绍兴二十八年祀圜丘 还位用《乾安》。
肆类上帝，怀柔百神。
槀秸既设，珪币既陈。
精诚潜交，已事而竣。
佑我亿载，基图日新。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴二十八年南郊祭祀
此诗为宋高宗赵构于绍兴二十八年（1158年）冬至日在临安府举行的南郊祭天大典所作。此次祭祀是南宋政权稳定后重要的国家礼仪活动，旨在宣示皇权正统，祈求国运长久。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀诗范畴，专用于皇家祭祀典礼。源于《诗经》颂体，历代相承，体式庄重典雅。宋代郊庙歌辞在继承前代基础上，格律更为严谨，是古代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
表达对上天与百神的敬畏之情，祈求国运昌隆。情感基调庄严肃穆，体现了宋代统治者敬天法祖的政治伦理与精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
肆类
意为祭祀上天。其中“肆”意为遂、于是，“类”是古代祭祀名，特指祭天。这是一个古代特定的祭祀术语，表明了典礼的性质。
怀柔
意为安抚、招抚。在古代祭祀语境中，指通过礼仪安抚百神，使其归附保佑。现代汉语中常用于“怀柔政策”，词源即出于此。
白话释义
于是祭祀伟大的上帝，安抚招抚各路神灵。祭祀用的稻草垫子和玉帛都已经摆放陈列。精诚之心暗中与神灵交汇，祭祀典礼完成后结束。祈求神灵保佑我朝亿万年，国家基业宏图日日更新。
核心主旨
这首诗是南宋时期的官方祭祀乐歌。主要描述了皇帝祭天的隆重场面，表达了统治者对上天和神灵的敬畏，以及祈求国家长治久安、基业永固的美好愿望。
跨学科 · 是什么
古代祭祀制度历史学
中国古代吉礼是五礼之首，郊祀祭天是最高规格的礼仪。宋代沿袭古制，冬至日于圜丘祭天，配以祖宗神主。这种制度体现了古代“天人合一”的政治哲学，是皇权合法性的重要来源。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。四言诗节奏短促有力，多为“二二”节拍。例如“肆类/上帝，怀柔/百神”，字正腔圆，体现祭祀典礼的严肃氛围。
句式仿写
本诗为四言句式，结构整饬。可仿写：“精诚所至，金石为开。既定目标，全力以赴。”保留四言节奏，用于表达坚定的信念或完成任务的决心。
写作应用
“基图日新”一词可用于写作中形容事业蓬勃发展、不断开创新局面。例如：“愿我们的企业如诗中所云，基图日新，再创辉煌。”适合用于新年祝词或庆典致辞。
关联知识图谱
北京天坛同类场所
圜丘是古代祭天的圆形高台，北京天坛圜丘是明清时期同类建筑的最高代表，形制与功能一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
佑我亿载，基图日新
此句为全诗核心祈愿，意为保佑大宋国运亿万年长久，基业宏图日日更新。体现了统治者对政权稳固与国家发展的强烈愿望，是宋代郊庙歌辞中的典型祈福语。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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