绍兴二十八年祀圜丘望燎用《乾安》。

谓天盖高，阳嘘而生。

日月列宿，皆天之神。

肆求厥类，与阳俱升。

视燎于坛，以终其勤。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

绍兴二十八年南郊祭祀

此诗作于南宋高宗绍兴二十八年（1158年），是宋高宗赵构在临安府举行南郊祀天大典时的乐章。此次祭祀是南宋政权确立正统地位、祈求国运昌隆的重要政治活动。诗中内容紧扣“望燎”这一仪式环节，即祭祀结束时遥望祭品焚烧，以示送达天听。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。此类作品主要用于祭天、祭祖等重大礼仪场合，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。作为国家礼乐制度的重要组成部分，郊庙歌辞在文学史上具有独特的地位，反映了古代礼乐文明的精髓。

情感 · 解读

全诗情感基调庄重肃穆，表达了对上天至高无上的敬畏之情。通过描写祭祀仪式的隆重场面，展现了君王敬天法祖、祈求国泰民安的虔诚心愿。情感层次单一而深沉，毫无杂念，完全契合国家祭祀大典的神圣氛围。

语文核心知识

重点字词

“谓天盖高”中的“盖”意为大概、恐怕，表示推测语气，同时也隐含“覆盖”之意，形容天如盖笼盖四野。“阳嘘而生”中的“嘘”指呼气，古人认为阳气呼出可化生万物。“肆”在此处意为“遂”，即于是、因此。“厥”意为“其”，指代天。“勤”指勤劳、辛劳，此处指祭祀的诚意与努力。

逐句释义

第一句说天大概是非常高的，阳气呼出便化生了万物。第二句说太阳、月亮和众多的星宿，都是天上的神灵。第三句说于是寻求与天同类的事物，随着阳气一同升上天空。第四句说在祭坛上看着祭品焚烧，以此来完成祭祀的辛勤礼节。

核心主旨

这首诗是南宋时期祭祀上天的乐歌。主要描写了祭祀仪式最后“望燎”的环节，即看着祭品燃烧。诗歌表达了对上天滋生万物之德的赞美，以及君王和百官通过祭祀与天沟通的虔诚心意，体现了古代敬天保民的思想。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗中提到的“日月列宿”指代太阳、月亮和众多的星宿。古人通过观测天象，将天空中的恒星划分为三垣二十八宿等星官体系。这些天体在古代被视为天神的具体象征，不仅是天文学观测的对象，更是星占学和国家祭祀的重要组成部分。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。每句四字，节奏感强，可采用“二二”拍的节奏，如“谓天/盖高”。声音要洪亮饱满，体现出祭祀大典的严肃气氛。最后一句“以终其勤”语调可稍降，带有一种仪式结束后的郑重与舒缓。

关联知识图谱

北京天坛同类祭祀场所

圜丘是古代祭天的圆形祭坛，北京天坛的圜丘是明清两代皇帝祭天的场所，与本诗中的南宋临安圜丘功能相同，形制一脉相承。