绍兴二十八年祀圜丘 还大次用《乾安》。
舞具八佾，乐备六成。
大矣孝熙，厉意专精。
已事而竣，回轸还衡。
我应受之，以莫不增。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴二十八年圜丘祭天
此诗作于南宋高宗绍兴二十八年（1158年），时值宋金和议已成，政局相对稳定。宋高宗赵构于当年冬至日在临安府行圜丘祭天大礼，此诗即为祭祀礼成、皇帝返回大次（休息帐篷）时所奏乐歌，反映了南宋初期重建礼乐制度的努力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷雅乐歌词，体裁为四言诗，源于《诗经》体式。用于国家最高等级的祭祀大典——圜丘祭天仪式，具有极高的礼制地位。其文体风格庄重典雅，语言简古，主要用于配合祭祀乐舞，是宋代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对上天与祖先的极度敬畏与虔诚。通过描写祭祀过程的完美与心意的专精，流露出礼成之后的如释重负与对国运昌隆的坚定信心，体现了宋代君王敬天法祖的政治伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
八佾
古代天子专用的最高规格乐舞队列，由八行八列共六十四人组成。这是古代等级制度在礼乐上的具体体现，象征着皇权的至高无上与国家的最高礼仪规格，诸侯用六佾，大夫用四佾，不可僭越。
六成
指古代乐舞演奏的六个段落或乐章。在周代礼乐制度中，大舞通常包含六个阶段，象征着不同的政治寓意与教化功能，此处指祭祀乐舞完整演奏完毕，仪式圆满结束。
逐句释义
乐舞队列已排列整齐，八佾之舞尽显庄严；祭祀音乐完备，演奏了全部六个乐章。伟大的孝道与光明显耀无比，心意专一而精诚。祭祀大典已经完毕，转动车辕启程返回。我应当接受上天的福佑，没有什么不因此而增益。
核心主旨
本诗主旨在于赞颂南宋绍兴年间圜丘祭天大典的庄严隆重，通过描写乐舞的完备与心意的专精，表达了君王对上天与祖先的敬畏之情，以及祈求国家福泽绵长、国运昌盛的美好愿望。
跨学科 · 是什么
古代礼乐制度历史学
“八佾”是周代确立的天子专用乐舞等级，体现了古代社会严格的礼制等级秩序。这一制度不仅是艺术表演形式，更是维护统治秩序、区分尊卑贵贱的政治工具，对研究中国古代政治制度史具有重要价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。四言诗节奏感强，通常为“二二”节拍，如“舞具/八佾，乐备/六成”。在“大矣孝熙”等表达情感的句子处，可适当加重语气，体现敬畏之感。
句式仿写
可模仿四言句式进行仿写，如“学富五车，才高八斗”、“风起云涌，浪静波平”。注意对仗工整，用词简练，适合用于描写盛大场面或表达庄重情感。
关联知识图谱
冬至祭天历史关联
本诗所咏即为冬至日圜丘祭天礼成后的环节，是古代帝王最重要的祭祀活动之一。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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