宁宗郊祀二十九首 降神用《景安》。 其三
〔太簇为征〕泰尊媪厘，祖功宗德。
辰躔陪营，岳渎受职。
神哉来下，神哉来格。
飨德惟馨，留虞嘉席。
基础信息 BASIC
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
宋宁宗郊祀
此诗为宋宁宗时期举行郊祀大礼时所用乐章，具体创作时间当在宁宗朝某次冬至南郊祭天大典前夕。宋代重视礼乐建设，真宗、仁宗、徽宗、宁宗等朝均有大规模乐章制作，本诗即在此背景下产生，用于祭祀仪式中“降神”环节，以沟通人神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊祀大典所用的乐歌体裁，是朝廷祭祀天地的礼仪性诗歌。郊祀是中国古代最高规格的祭祀仪式，乐歌用于降神、奠玉帛等环节，具有庄严肃穆的礼仪功能。此类作品多由翰林学士或朝廷乐官撰写，文辞典雅，格律严谨，体现了宋代礼乐制度的完善与成熟。
情感 · 解读
全诗情感基调为对天地神灵与祖宗神明的敬畏与虔诚。通过赞颂祖功宗德与神灵降临，表达了祈求国运昌隆、神人和谐的愿望。情感表达庄重内敛，无个人悲喜，纯粹为国家礼仪服务的集体情感，体现了儒家礼乐文化中“敬”的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“泰尊”指古代祭祀中使用的大酒杯，象征尊贵。“媪厘”意为洁净祭祀用的酒食。“辰躔”指日月的运行轨迹，这里代指天上的星宿。“岳渎”指五岳与四渎，泛指名山大川。“格”意为来临、到达。“飨”意为请神享用祭品。“馨”指香气远闻。
逐句释义
祭祀用的尊贵酒器已经洁净，以此敬奉祖宗的功德。天上的星宿陪伴在神座周围，名山大川都各司其职。神灵多么神奇啊，降临到了祭祀现场。请神灵享用这芬芳的德行与祭品，留步在这美好的宴席之上。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀天地的乐歌，主要表达了对祖宗功德的赞颂和对神灵降临的祈盼。通过描写祭祀用品的洁净、神灵的降临以及宴飨的场景，展现了祭祀大典的庄严与神圣，体现了古人敬天法祖的思想观念。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“泰尊”是古代祭祀中使用的瓦制酒器，体现了礼制中“器以藏礼”的观念。在宋代郊祀大典中，祭器的材质、形制与祭品的洁净程度都有严格规定，必须符合《周礼》等儒家经典的要求，以示对神灵的敬畏。这种仪式化的准备工作，是祭祀礼仪的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，不宜过快。前四句叙述祭祀准备，语调肃穆；后四句祈请神灵降临，情感应逐渐饱满。“神哉来下，神哉来格”两句应读出呼唤感，节奏可稍作停顿，以示虔诚。全诗四言一句，节奏整齐，多为二二节拍。
句式仿写
本诗采用四言句式，句式整齐，朗朗上口。可仿照“神哉来下，神哉来格”的句式进行写作练习，例如：“风兮拂面，风兮传情”或“书哉启智，书哉明理”。这种句式通过重复与感叹，能够增强语言的感染力和节奏感。
写作应用
“飨德惟馨”一句意为“只有德行才是最芳香的祭品”，常被引用来形容品德高尚比物质供奉更重要。在写作关于“诚信”、“品德”、“修养”等主题的文章时，可作为道理论据使用，强调修身立德的重要性，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
古代祭天仪式同主题
本诗为郊祀乐歌，专门用于古代皇帝在国都南郊祭祀天地的重大典礼，是诗篇的核心题材与功能定位。
名句 CLASSIC LINES
神哉来下，神哉来格
此句语言质朴而力量感强，配合特定的乐舞节奏，营造出神灵仿佛真的从天而降的庄严氛围。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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