宁宗郊祀二十九首 再诣盥洗。
帝登初觞，礼严再盥。
精明显昭，齐颙洞贯。
灵娭留俞，神光炳焕。
我宋受福，永寿于万。
基础信息 BASIC
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
宁宗郊祀
此诗为宋宁宗时期举行郊祀大礼时所用的乐章。宋代郊祀礼制极重，通常在南郊圜丘举行，以此祭祀昊天上帝。诗题“再诣盥洗”表明这是祭祀仪式中皇帝第二次前往洗手处的环节，体现了古礼中洁净身心、以事神灵的严谨程序。此次郊祀的具体年份虽史载不详，但结合《宋史》记载，宁宗朝曾多次举行大型郊祀典礼，以此宣示皇权正统，祈求国家安宁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为宋代郊祀仪式中的乐章，属于郊庙歌辞。郊祀是古代帝王祭祀天地的最高礼仪，此类诗歌体制庄重，主要用于赞颂神灵与祈求国运。其源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制礼作乐，宋代郊祀歌辞多由翰林学士或宰执大臣撰写。在文体地位上，郊祀歌辞是古代宫廷文学的重要组成部分，具有极高的礼制地位，代表了国家礼仪文化的正统与威严。
情感 · 解读
诗歌通过描写皇帝再次洗手献祭的细节，表达了对天地神灵的极度敬畏与虔诚。情感基调庄严肃穆，体现了礼制文化中“诚”与“敬”的核心精神。诗人以“礼严”、“精明”等词汇，营造出一种神圣不可侵犯的氛围，展现了君王作为天子与神灵沟通时的谦卑与恭谨，祈求神灵降福大宋，国运昌隆。
基础解读 READING
语文核心知识
初觞
“初觞”指第一次献酒。在古代祭祀仪式中，献酒是重要的环节，以此表达对神灵的敬意。这里指皇帝登上祭坛，开始进行第一次献酒的礼仪，标志着祭祀活动正式进入核心阶段。此词通俗易懂，直接点明了当时的仪式动作。
再盥
“再盥”意为再次洗手。古人在祭祀前必须洗手，以示对神灵的洁净与尊重。诗题与首句呼应，说明在献酒过程中或之后，皇帝再次进行洗手仪式，体现了礼仪的繁琐与严谨，每一个细节都不容马虎。
逐句释义
皇帝登上祭坛初献美酒，礼仪庄严，再次洗手以示洁净。神灵的光明昭示显扬，诚敬之心贯通天地。神灵愉悦地留下美好的应允，神光灿烂照耀。大宋王朝承受福祉，愿国运长久万万年。
核心主旨
这首诗主要描写了宋宁宗在郊祀大典上“再诣盥洗”的庄严场景。通过赞颂礼仪的严谨和神灵的显赫，表达了君王对天地神灵的虔诚敬畏，以及祈求大宋王朝国运昌隆、万寿无疆的美好愿望。全诗充满了庄重肃穆的气氛。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
郊祀是古代皇帝在郊外祭祀天地的仪式，是国家级最高规格的祭祀。宋代非常重视郊祀，通常在冬至日于南郊圜丘举行。仪式过程繁琐，包括斋戒、省牲、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献等环节。“再诣盥洗”就是其中为了保证洁净而设的特定环节，反映了宋代礼制对“洁”的极致追求。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。前两句“帝登初觞，礼严再盥”要读出仪式的秩序感；中间两句“精明显昭，齐颙洞贯”语调可稍扬，体现神灵的威严；最后两句“我宋受福，永寿于万”要读得坚定有力，充满祈愿的诚意。四言诗节奏感强，注意二字一顿。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合描写庄重场景。可仿写如：“师入课堂，礼肃齐庄。书声朗朗，心志昂扬。学海无疆，少年图强。”通过模仿这种古朴的句式，练习如何用简练的语言描绘严肃或宏大的场面。
写作应用
“永寿于万”虽是祈愿国运，但在日常写作中可化用其意象。例如在描写传统节日庆典或祝愿长辈寿辰时，可借用“神光炳焕”、“永寿”等词汇，增添文章的文化底蕴和庄重色彩，表达对美好长久生活的向往。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊祀歌辞继承了《诗经》中“颂”诗的体例与功能，均为祭祀神灵、赞颂功德的庙堂乐歌。
名句 CLASSIC LINES
我宋受福，永寿于万
此二句为全诗结语，也是核心祈愿。诗句直抒胸臆，祈求神灵赐福大宋王朝，保佑国运长久、万寿无疆。在宋代郊祀歌辞中，此类祈福语句常作为定式出现，不仅是对神灵的祈告，更是对国家正统性与永恒性的宣示。其文化影响力主要体现在礼制文献的记录中，是研究宋代国家祭祀思想的重要语料。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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