绍兴以后祀五方帝六十首青帝降神用《高安》。其一

郊庙朝会歌辞

〔圜钟宫三奏〕于神何司，而德于木。

肃然顾歆，则我斯福。

我祀孔时，我心载祗。

匪我之私，神来不来。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

绍兴祀仪

此诗为南宋高宗绍兴以后制定的祭祀五方帝乐章之一，专用于祭祀青帝（主司春季与东方之神）。创作背景与南宋初期重建礼乐制度、确立政权合法性的政治需求密切相关。作为国家祭祀体系的一部分，反映了当时统治者对农业丰收与国家安定的祈愿。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于宋代宫廷祭祀乐歌，专用于郊祀大典，是古代礼乐文化的重要组成部分。此类作品主要用于祭祀天地、五方帝等神祇，具有庄严肃穆的宗教仪式功能。文体风格典雅凝重，句式以四言为主，继承了《诗经》颂体的传统。在文学史上地位特殊，是研究宋代礼乐制度与国家祭祀体系的重要文献资料。

情感 · 解读

诗歌通过肃穆的祭祀场景描写，表达了祭祀者对青帝（春神）的敬畏之情。情感基调庄重恭谨，体现了古人对自然神灵的崇拜与依赖。全诗情感层次分明，从祈求赐福到自我反省，展现了祭祀者内心的虔诚与对公义的追求。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

“司”意为主管、掌管。“于神何司”询问神灵掌管何事。“木”指五行中的木，对应春季和东方，代指青帝的属性。“肃然”形容恭敬的样子。“顾歆”指神灵回头看并享用祭品，表示降临。“孔时”意为非常及时、恰当。“载祗”意为充满敬意。“匪”通“非”，意为不是。

逐句释义

神灵啊，您掌管着什么事务？您的德行属于五行之木。您庄严地俯视并享用祭品，赐予我们福气。我们的祭祀举行得非常适时，我们的内心充满了恭敬。这并不是为了我个人的私利，神灵是否降临全凭神意。

核心主旨

这首诗是祭祀青帝的乐歌，主要表达了对掌管春天的神灵的敬畏之情。通过描述祭祀过程的庄重和内心的虔诚，祈求神灵赐福。最后强调祭祀是为了公义而非私利，体现了古人敬神修德的观念。

跨学科 · 是什么

五行学说哲学

五行学说是中国古代重要的哲学思想，认为世界由金、木、水、火、土五种基本元素构成。其中“木”对应春季和东方，象征着生长、萌发和仁德。诗中用“德于木”指代青帝，是因为青帝是掌管春天的神灵，体现了古人对自然规律的朴素认知。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现祭祀仪式的严肃性。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“于神/何司，而德/于木”。在“肃然顾歆”处可稍作停顿，以示敬畏。最后两句“匪我之私，神来不来”应读得坚定有力，表达无私之心。

句式仿写

本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。可仿写这种句式来表达庄重的主题。例如：“于学何求，而志于道。孜孜不倦，则业斯成。”仿写时注意保持句式的整齐和语气的庄重，适合用于表达决心或阐述道理。

写作应用

名句“匪我之私”可用于写作中表达公私分明、大公无私的主题。例如在议论文中论述“公正”或“廉洁”时，可以引用此句作为论据，说明做事应当出于公心，而非个人私利。这句诗能增强文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

伏羲人物关联

青帝在古代神话中常被认为是伏羲氏，是主管春季和东方的天帝。

名句 CLASSIC LINES

匪我之私，神来不来

体现了祭祀者大公无私的宗教伦理观念。意指祭祀并非为了个人私利，神灵是否降临全凭神意与公义。

标签 TAGS

敬畏虔诚哲学天文学社会学

作者 POET