绍兴以后祀五方帝六十首青帝降神用《高安》。其三

郊庙朝会歌辞

〔太簇为征一奏〕神在途矣，习习以风。

百灵后先，敢一不恭。

奔走疠疫，祓除菑凶。

顾瞻下方，逍遥从容。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

绍兴祀典

此诗作于南宋高宗绍兴年间，当时朝廷南渡初定，急需通过重建礼乐制度来宣示政权正统性。祭祀五方帝是国家最高规格的郊祀大典，旨在祈求五谷丰登、国运昌隆。本首为祭祀青帝（主春、主木）乐章中的“降神”环节，用于迎请神灵降临享用祭祀，反映了南宋朝廷对农业生产的重视。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本篇属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。此类作品源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑。在宋代，郊庙歌辞的撰写极为严谨，通常由翰林学士或制撰官依律谱写，具有极高的礼仪功能与文学规范，是研究古代礼乐制度的重要文献。

情感 · 解读

全诗情感基调庄重肃穆，表达了对青帝（春神）的敬畏与礼赞。诗中通过描绘神灵降临的威仪与百官奔走效力的场景，营造出一种人神相通、天人合一的崇高氛围。情感层次分明，既有对神灵庇佑的期盼，也有对消除灾疫的渴望，体现了古人顺应天时、祈求国泰民安的虔诚心理。

基础解读 READING

语文核心知识

习习

形容风轻轻地吹的样子。在这里用来描写神灵降临时伴随的微风，给人一种柔和、舒适的感觉。这个词语在古诗文中常用来形容春风或和风，体现了春天温暖、生机勃勃的特点，也烘托了神灵降临时的祥和气氛。

疠疫

指瘟疫、传染病。在古代医学不发达的时期，瘟疫是对人类生存最大的威胁之一。诗中提到“奔走疠疫”，意思是神灵驱赶瘟疫，反映了古人对健康平安的强烈渴望，以及在面对疾病时寄托于神灵庇佑的心理。

诗句释义

神灵正在赶来的路上，习习和风先行吹拂。各路神灵前后相随，谁敢有一丝不恭敬。神灵驱赶瘟疫，扫除各种灾祸。俯视下方人间，神态逍遥自在。

祭祀主旨

这是一首祭祀青帝的乐歌，主要内容是迎接春神降临。诗歌通过描写神灵出行的威仪和驱邪降福的功能，表达了人们祈求春天带来生机、消除灾难、保佑丰收的美好愿望。全诗充满了对神灵的敬畏和对美好生活的向往。

跨学科 · 是什么

五方帝祭祀

五方帝是中国古代神话中掌管五个方位的神灵，青帝掌管东方和春季。祭祀五方帝是古代国家的重要典礼，通常在特定季节举行，以祈求对应季节的风调雨顺。这种祭祀制度体现了古人“天人合一”的思想，认为自然界的变化与人间政治紧密相关。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现祭祀乐歌的严肃性。前两句“神在途矣，习习以风”语速稍缓，表现神灵降临的神秘感；中间“百灵后先，敢一不恭”语调要恭敬；后两句“奔走疠疫，祓除菑凶”要读出力量感，展现神灵的威严；最后“顾瞻下方，逍遥从容”则要舒缓从容。

句式仿写

本诗运用了四言句式，节奏明快，朗朗上口。可以模仿这种句式进行创作，例如：“春在途矣，依依以柳。百鸟相随，敢一不歌。扫去寒霜，迎来暖阳。顾瞻大地，生机盎然。”通过模仿，体会古诗四言诗的韵律美和节奏感。

关联知识图谱

春神/句芒人物关联

青帝为古代神话中的春神，亦常与木神句芒关联，掌管春季与万物生长，本诗即为祭祀青帝之作。

名句 CLASSIC LINES

奔走疠疫，祓除菑凶

这两句诗生动描绘了神灵驱除瘟疫与灾祸的威能，此句将神灵的庇佑具象化为“奔走”与“祓除”的动作，极具画面感与力量感。

标签 TAGS

敬畏虔诚

作者 POET