绍兴以后祀五方帝六十首 青帝奠玉币用《嘉安》。
物之熙熙，胡为其然。
蒙神之休，迺敢报旃。
有邸斯珪，有量斯币。
于以奠之，格此精意。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀典
此诗作于南宋高宗绍兴时期，当时朝廷正在重建因战乱而废弛的礼乐制度。青帝为五方帝之一，主司春季与东方，祭祀青帝旨在祈求风调雨顺、国泰民安。本篇为祭祀仪式中“奠玉币”环节所用的乐章，即向神灵进献玉器和币帛时所歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所使用的乐章。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑。在宋代，郊庙歌辞的撰写极为严谨，由翰林学士等文臣执笔，是官方礼乐文化的重要组成部分，具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对青帝（春神）的敬畏与感恩。诗中既有对神灵赐福的谦卑领受，又有奉献祭品时的诚挚心意，体现了古人“事死如事生”的虔诚态度。情感层次分明，由对神恩的感念过渡到献祭的庄重，毫无轻浮之语。
基础解读 READING
语文核心知识
熙熙
形容万物繁荣兴盛、和乐美好的样子。在诗中指代自然界万物生长茂盛，一片生机勃勃的景象。这种繁荣景象是祭祀者眼中可见的实景，也是引发后续感恩之情的直接原因。该词通俗易懂，生动描绘了春日景象。
休
此处意为“福佑”、“吉庆”。诗中“蒙神之休”意为承蒙神灵的福佑与恩泽。这是一个古今异义词，现代汉语中多表示休息，而在古文中常指吉庆、美好。理解此字对于把握全诗感恩神灵的主旨至关重要。
逐句释义
万物生长得如此繁荣兴盛，这是为什么呢？是因为我们承蒙了神灵的福佑，所以现在才敢来报答神恩。手中拿着有底座的玉珪，拿着符合度量标准的币帛。我们用这些物品来进行祭奠，以此来表达我们最诚挚的心意。
核心主旨
这首诗是祭祀青帝时的乐歌，主要描述了进献玉币的过程。全诗通过陈述万物繁荣的景象，引出对神灵赐福的感恩，并详细描写了进献玉器和币帛的庄重行为，表达了祭祀者对神灵的敬畏之心和祈求保佑的诚挚愿望。
跨学科 · 是什么
五方帝祭祀历史学
青帝是中国古代神话中的五方天帝之一，掌管春季和东方。祭祀五方帝是国家最高等级的祭祀活动之一，体现了古代“天人合一”的政治理念。宋代特别重视五方帝祭祀，认为这关系到国家的气运和农业的丰收。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。前两句“物之熙熙，胡为其然”带有疑问语气，语调可稍扬。后两句“蒙神之休，迺敢报旃”为陈述与感恩，语调应沉稳。最后四句描写祭品与心意，应读出诚挚、坚定的情感。
句式仿写
诗中“有邸斯珪，有量斯币”运用了“有……斯……”的句式，意为“有……就是……”。仿写示例：“有志斯成，有恒斯得。”这种句式古朴典雅，适合用于表达条件与结果紧密相关的语境，能增强语言的节奏感。
写作应用
核心名句“蒙神之休，迺敢报旃”体现了知恩图报的主题。在日常写作中，可用于描写感恩、回馈社会的题材。例如在感谢师恩或致敬英雄的作文中，可引用此句来表达“因为受到了恩惠，所以要进行回报”的真挚情感。
关联知识图谱
春神/句芒同典故
青帝即上古神话中的春神，亦名句芒。在五行学说中对应木、东方、春季。祭祀青帝即是祈求春季风调雨顺。
名句 CLASSIC LINES
有邸斯珪，有量斯币
这两句诗精准描述了祭祀中使用的两种核心祭品——珪（玉器）与币（帛），体现了古代礼制对祭品形制与数量的严格规定。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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