绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其一
〔圜钟为宫〕离明御正，德协于火。
有感其生，维帝是何。
帝图炎炎，贻福锡我。
鉴于妥虔，高灵下堕。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
宋代郊祀制度
此诗为南宋绍兴以后朝廷祭祀五方帝之一的赤帝时所用的降神乐歌。宋代沿袭古制，于立夏或夏季祭祀赤帝，以祈求国泰民安、风调雨顺。此组诗共六十首，此为赤帝降神环节所用首章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于宋代宫廷祭祀乐歌，专用于郊社祭祀仪式。体裁为四言诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。主要用于国家祭祀大典，具有极高的礼制地位，是宋代雅乐文学的重要组成部分。
情感 · 解读
表达对赤帝（火神/夏神）的虔诚敬畏之情。通过歌颂神明功德，祈求降福人间。情感庄严肃穆，体现了古人对自然神灵的崇拜与依赖。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“离明”指代火或太阳，源于八卦中的离卦。“御正”意为治理正道。“协”意为符合、相合。“锡”通“赐”，意为赐予。“妥虔”意为安定虔诚。“高灵”指尊贵的神灵。这些词语古朴典雅，准确表达了祭祀的庄重氛围。
逐句释义
离卦的光明治理着正道，它的德行与火相契合。感应到了那生生不息的力量，这位帝王究竟是何等神圣。帝王的基业如火般兴盛，赐予我们无尽的福气。鉴察我们安定虔诚的心意，尊贵的神灵从天而降。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀赤帝的乐歌。主要赞颂了赤帝主宰火德、光明的神圣功德。表达了祭祀者虔诚敬畏的心情，祈求赤帝降下福气，保佑国家昌盛平安。全诗体现了古代国家祭祀典礼的庄严与神圣。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“离明”指代太阳与火光。古人观测天象，将星宿与五行结合，认为赤帝对应夏季与南方，主宰光明与热量。这反映了古代天文学中将星象、季节与神灵崇拜相结合的认知特点。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速。四言诗节奏多为“二二”拍，如“离明/御正，德协/于火”。语气要虔诚肃穆，体现祭祀典礼的神圣感。在“高灵下堕”一句，语调可稍降，表现神灵降临的沉稳。
句式仿写
可以模仿“离明御正，德协于火”的四言句式进行创作。例如：“春风送暖，德协于木”。这种句式结构工整，适合表达庄重、宏大的主题，常用于赞颂或典礼致辞中。
写作应用
“离明御正，德协于火”可用于描写光明、正义或热情的场景。例如在作文中描写夏日阳光或赞美消防员的英勇精神时，可引用此句来增添文章的文化底蕴和气势。
关联知识图谱
祝融同义神祇
赤帝在古代神话中常指火神祝融，也有说法指炎帝。两者皆为火德之神，主宰南方与夏季。在祭祀文化中常被混淆或通用。
名句 CLASSIC LINES
离明御正，德协于火
此二句为全诗核心名句，高度概括了赤帝的神格属性。“离明”指代太阳与火光，“御正”言其主宰正道，确立了赤帝作为火德之神的崇高地位。语言古雅，气势恢宏，常被用于研究宋代祭祀文化的文献中。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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