绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其三
〔太簇为征〕八卦相荡，一气散施。
隆炽恢台，职神尸之。
肃肃飚御，神戾于天。
于昭神休，天子万年。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
宋代祭祀
本诗为南宋高宗绍兴以后朝廷祭祀五方帝乐章中的一首，专用于祭祀赤帝（南方之神祝融）。宋代重视礼乐制度建设，五方帝祭祀属于国家大祀，旨在确立政权正统性与祈求风调雨顺。此组乐章共六十首，本首为赤帝降神环节所用，曲调依《高安》之制，配合特定的律吕（太簇为征）进行演奏，反映了南宋朝廷对传统礼制的恢复与重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀诗的一种特定体裁，专用于皇家祭祀天地、宗庙及五方帝等重大典礼。此类诗歌体制庄重典雅，语言凝练，主要用于配合祭祀仪式中的乐舞表演，具有极高的礼制地位。其源流可追溯至先秦《诗经》中的《颂》诗，历经汉魏乐府的发展，至宋代形成严整的礼乐体系。在历代文体地位中，郊庙歌辞是礼乐文化的重要载体，体现了国家祭祀的合法性与神圣性。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对赤帝（南方之神）的虔诚敬畏与崇高礼赞。通过描绘神灵降临的宏大场面，表达了君王对神灵护佑的殷切期盼，以及对国家长治久安、天子万年的美好祈愿。情感层次由肃穆的祭祀氛围层层递进至热烈的祝颂，体现了宋代宫廷祭祀典礼中人与神沟通的庄严情感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“八卦相荡”指八卦相互激荡，象征自然界的变化。“一气”指天地间的元气。“隆炽”形容火势旺盛。“恢台”意为广大。“尸”指代表神灵受祭的人。“飚御”指驾驭疾风的车驾。“戾”意为到达。“于昭”意为昭显。“神休”指神灵赐予的福气。这些词语共同营造出祭祀时神灵降临的庄严氛围。
逐句释义
八卦相互激荡，天地元气散布施予。旺盛的火德广大无边，这是神灵主祭者的职责。庄严的风神车驾疾驰而来，神灵从天而降。神灵昭显赐予福祉，保佑天子万年长存。
核心主旨
这首诗是南宋祭祀赤帝的乐章，主要赞颂赤帝主宰夏季火德的威严与神力。诗歌通过描绘神灵降临的宏大场面，表达了人们对神灵的敬畏之情，并祈求神灵保佑天子健康长寿、国家长治久安。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“太簇”是古代十二律之一，对应农历正月。“征”是古代五音之一。在祭祀中，不同的月份和神灵对应不同的律吕。这里用“太簇为征”来标定乐曲的音高标准，体现了古人对时间、音乐与祭祀三者关系的认知，是古代天文历法在礼乐制度中的具体应用。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速适中，不宜过快。前四句描绘宇宙变化，语气可稍显开阔；后四句描绘神灵降临，语气应转为崇敬。最后一句“天子万年”应读得坚定有力，充满祝愿之情，以体现祭祀乐章的庄严感。
句式仿写
可以模仿“八卦相荡，一气散施”的四字句式进行仿写。例如：“万物生长，雨露滋润。”“风云变幻，天地一新。”这种句式短促有力，适合表达宏大的景象或深刻的道理，能够增强语言的气势和节奏感。
写作应用
“于昭神休，天子万年”这类祝颂语，在现代写作中可化用于表达对国家繁荣、事业长青的美好祝愿。例如在庆典致辞中，可以引用或化用此句，表达对未来的美好期许，增添文章的文化底蕴和庄重色彩。
关联知识图谱
五方帝祭祀同主题
本诗为祭祀赤帝的乐章，赤帝为五方帝之一，主南方与夏季，相关祭祀属于古代国家大祀。
名句 CLASSIC LINES
于昭神休，天子万年
此二句为全诗核心祝颂之语，意为“神灵昭显赐予福祉，保佑天子江山万年长存”。该句式承袭《诗经》中常见的祝寿辞令，语言古朴典雅，气势恢宏。在历代宫廷文学中，此类句式常被用作对君主与国家命运的最高祝福，具有极强的政治象征意义与文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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