高安

绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其四

〔姑洗为羽〕烨烨其光,炳炳其灵。

窅其如容,歘其如声。

扇以景风,导以朱斿。

我德匪类,神其安留。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
词牌高安
情感敬畏 · 虔诚
节气立夏
创作背景
绍兴祀典
本诗作于南宋高宗绍兴时期,当时朝廷正致力于重建礼乐制度。五方帝祭祀是国家祈求国运昌隆的重要大典,此诗即为该时期恢复旧制、举行赤帝祭祀仪式时所创作的乐歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞,是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪乐歌。此类作品主要用于祭天、祭地及祭祀祖先,具有极高的礼制地位,文体风格庄重典雅,语言凝练,是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
诗歌通过描写神灵降临时的光影与声响,营造出一种神圣庄严的氛围。主祭者以谦卑的姿态陈述自身德行不足,恳请神灵安留享用祭祀,情感真挚深沉,充满了对神灵的敬畏与虔诚。

基础解读 READING

语文核心知识
烨烨、炳炳
“烨烨”形容光芒闪耀的样子,“炳炳”形容灵气显著明亮。这两个叠词生动地描绘了赤帝降临时光辉灿烂、神灵显赫的景象,增强了诗歌的庄重感和画面感。
景风
“景风”指祥和之风,特指来自南方的和风。古人认为南方之神赤帝主夏季,夏季吹来的南风温暖滋润,万物生长,故称景风,象征着神灵的恩泽。
全句释义
神灵的光芒闪耀夺目,神灵的灵气显著昭明。神灵深邃得仿佛隐约可见,又迅疾得仿佛听到了声响。用景风来扇动引导,用红色的旗帜来指引前路。我的德行浅薄不配,希望神灵能够安然停留。
祭祀祈愿
这首诗是祭祀赤帝的乐歌,主要描写了神灵降临时威严显赫的场面。通过描写光芒、声音、风向和仪仗,展现了神灵的尊贵,最后表达了主祭者谦卑虔诚的态度,祈求神灵保佑国家。
跨学科 · 是什么
赤帝星象天文学
赤帝在古代天文学中对应南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸),五行属火,代表夏季。祭祀赤帝即是祭祀南方天神,祈求夏季风调雨顺,体现了古人对星象与季节关系的认知。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用庄重舒缓的语调,体现祭祀的严肃性。四字句节奏多为“二二”拍,如“烨烨/其光,炳炳/其灵”。最后一句“我德/匪类,神其/安留”应读出谦卑祈求的语气,语速稍慢。
叠词仿写
诗中“烨烨”、“炳炳”使用了叠词,增强了语言的韵律美。可仿写句子如:“闪闪其辉,煌煌其彩”或“依依其柳,袅袅其姿”,通过叠词描绘事物的状态。
谦辞应用
“我德匪类”是典型的自谦表达,意为自己德行不足。在现代写作中,当表达承担重任时的惶恐与谦逊,可化用此意,如“虽自知才疏学浅,愿竭尽全力,不负所托”。
关联知识图谱
祝融人物关联
赤帝在部分古籍与神话传说中与火神祝融形象有所融合,同掌南方与火德。
五郊祭祀制度礼制关联
本诗所属的五方帝祭祀是五郊祭祀制度的核心内容,立夏祀赤帝即为该制度的具体实践。

名句 CLASSIC LINES

我德匪类,神其安留
此句为主祭者之谦辞,意为“我的德行浅薄,不配让神灵降临,唯愿神灵能够安然留止”。这种自谦与祈愿并存的表述,是古代祭祀文学中典型的情感模式,体现了古人对神权的敬畏。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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