绍兴以后祀五方帝六十首 黄帝降神用《高安》。 其一
〔圜钟为宫〕维帝奠位，乃咸于时。
孰主张是，而枢纽之。
谷我腹我，比予于儿。
告我冠服，迨其委蛇。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
绍兴祀典
本诗作于南宋高宗绍兴年间，当时朝廷正在重建因战乱而废弛的礼乐制度。作品用于祭祀五方帝之首黄帝的降神仪式，旨在通过隆重的祭祀典礼确立政权的合法性与神圣性。创作动因直接关联当时的国家政治需求，是南宋初期恢复礼制建设的重要历史见证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪乐歌。此类作品源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂神明、祈求福佑，具有庄严肃穆的文体特征。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐制度的最高规范，是雅乐文学的核心组成部分。
情感 · 解读
诗词核心情感表现为对黄帝神灵的无限敬畏与虔诚崇拜。情感层次从对天神权威的赞颂，延伸至对国家风调雨顺、五谷丰登的深切祈求。历代主流解读共识认为，此类作品体现了古代天人合一的政治伦理观念，展现了统治者敬天法祖的治国理念。
基础解读 READING
语文核心知识
维
句首语气词，无实义，用于引起下文，是古代诗词中常见的发语词。在祭祀乐歌中使用，能够起到庄重语气、舒缓节奏的作用，使整首作品显得更加典雅肃穆。这种用法在《诗经》中极为常见，体现了古老的语言传统。
枢纽
本义为事物的关键部位，诗中比喻黄帝作为天地运行的控制中心。这一词汇形象地描绘了黄帝在宇宙秩序中的核心地位，如同门窗的转轴一样掌控着万物的运转。这种比喻生动具体，便于理解神灵的无上权威。
委蛇
形容举止从容自得的样子，诗中指代黄帝教导人们遵循礼仪规范。这一词汇在古代文学中常用来形容神仙或君子从容优雅的风度，此处用以表达对神灵教导的顺从与敬仰。读音应为wēi yí，需注意不要误读。
逐句释义
黄帝神灵确立了尊贵的神位，顺应着四时的变化。是谁在主持并掌控着这天地运行的枢纽呢？是黄帝赐予我们五谷养育了我们，像对待孩子一样关爱我们。他告诉我们穿戴冠冕礼服的礼仪，教导我们要从容端庄地行事。
祭祀主旨
这首诗是南宋朝廷祭祀黄帝时演唱的降神乐歌，主要内容是赞颂黄帝作为中央天帝的崇高地位。作品表达了人们对黄帝主宰天地、养育万物恩德的感激之情，同时也祈求神灵保佑国家风调雨顺、百姓安居乐业。全诗充满了庄严肃穆的宗教氛围。
跨学科 · 是什么
五方帝祭祀历史学
五方帝祭祀是中国古代重要的国家祭祀制度，指祭祀掌管东、南、西、北、中五个方位的天帝。黄帝作为中央天帝，地位最为尊崇，象征着土德与季夏。这一制度源于先秦时期的五行学说，历代王朝均将其视为确立统治合法性的重要礼仪。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语气，语速适中偏慢，以体现祭祀典礼的神圣感。第一句维帝奠位要读得平稳有力，枢纽之的之字要适当拖长。谷我腹我一句要饱含深情，表达出对神灵养育之恩的感激。全篇四言句式整齐，节奏感强，应注意韵律的和谐。
句式仿写
本诗采用四言句式，具有古朴典雅的语言风格。仿写时可参考孰主张是，而枢纽之的设问句式，或者谷我腹我，比予于儿的比喻句式。例如：师者传道，解惑授业。孰启迪是，而明灯之。育我智我，比予于友。通过模仿这种古朴的句式，可以提升语言的凝练度。
写作应用
谷我腹我，比予于儿一句可用于描写父母对子女无私的爱，或者老师对学生的悉心培养。在写作中引用此句，能够使文章增添古韵，深化感恩的主题。例如在感恩主题的作文中，可以写道：父母之爱，正如古人所云谷我腹我，比予于儿，无私而伟大。
关联知识图谱
五方帝祭祀体系所属制度
本诗为祭祀五方帝之首黄帝的乐歌，属于宋代五方帝祭祀制度的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
谷我腹我，比予于儿
此句以孩童对父母的依赖为喻，生动表达了人类对黄帝赐予五谷养育之恩的感激。它将神人关系拟人化，极具感染力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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