绍兴以后祀五方帝六十首 有熊氏位奠币用《嘉安》。
维有熊氏，以土胜王。
其后皆沿，兹德用壮。
黼黻幅舄，裳衣是创。
币之玄𫄸，对此昭亮。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
宋代郊祀制度
此诗为南宋绍兴以后制定的祭祀五方帝乐章之一。宋代重视郊祀制度，五方帝祭祀属大祀，此篇专用于祭祀黄帝时供奉奠币环节。反映了南宋初期重建礼乐秩序的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞，专用于国家祭祀大典。体裁为四言诗，源于《诗经》雅颂体，庄重典雅。主要用于祭祀五方帝之一的黄帝，体现古代礼乐制度的严谨性。
情感 · 解读
表达对黄帝开创文明、德配天地的崇高敬意。情感庄严肃穆，充满对先祖功德的颂扬与传承。体现了宋代礼制文化中对人文初祖的尊崇。
基础解读 READING
语文核心知识
有熊氏
指黄帝，号有熊氏，是中华民族的人文初祖。相传他居于有熊之地，故以此为号。在古代祭祀体系中，黄帝是五方帝中的中央之神。
土胜王
意指黄帝凭借五行中的土德称王。古人认为五行相生相克，黄帝属土德，土色尚黄，故称黄帝。这是古代五德终始说的体现。
诗句通解
伟大的有熊氏，凭借土德称王天下。后世帝王都沿袭他的制度，这种功德日益壮大。精美的礼服与鞋履，都是他首创制作。献上黑红色的丝帛，以此照亮祭祀的殿堂。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂黄帝的两大功绩：一是以土德王天下，确立统治秩序；二是发明衣冠服饰，开创中华文明。通过祭祀表达对先祖的敬仰与传承之心。
跨学科 · 是什么
五德终始说历史学
诗句'以土胜王'体现了战国时期阴阳家邹衍提出的五德终始说。该理论认为王朝更替遵循五行相克的规律，黄帝属土德，夏木、商金、周火、秦水依次相克。这是古代历史哲学的重要内容。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏为'二二'拍，如'维有/熊氏，以土/胜王'。语速宜缓慢庄重，体现祭祀的肃穆氛围。'壮'、'创'、'亮'等韵脚字需读得饱满有力。
句式仿写
可仿照'维有熊氏，以土胜王'的句式进行创作。例如：'维我中华，以德立邦'。保留四言句式与颂扬语气，适用于表达对先辈或国家的敬意。
写作应用
核心名句'黼黻幅舄，裳衣是创'可用于描写中华文明起源、传统服饰文化等主题的写作中。作为论据证明黄帝时代的文明创造，增强文章的历史厚重感。
关联知识图谱
人文初祖同典故
黄帝被尊为中华民族的人文初祖，本诗祭祀对象即为黄帝。
五帝祭祀历史关联
本诗为绍兴以后祀五方帝乐章之一，属国家大祀。
名句 CLASSIC LINES
黼黻幅舄，裳衣是创
此句赞颂黄帝发明衣冠服饰的文明功绩。黼黻指礼服上的花纹，幅舄指服饰与鞋履。强调黄帝创立衣冠制度，使文明有别于蛮荒，是中华礼仪文明的重要起源。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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