绍兴以后祀五方帝六十首奉俎用《丰安》。

郊庙朝会歌辞

王曰钦哉，无爱斯牲。

登我元祀，亦有皇灵。

以将以享，或剥或烹。

大夫之俎，天子之诚。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

绍兴祀礼

此诗作于南宋高宗绍兴时期，用于祭祀五方帝的国家级大典。五方帝祭祀源于古代五行学说，象征东南西北中五个方位的天帝。南宋初立，朝廷急需通过重建礼乐制度来确立政权合法性，安抚人心。本诗即为这一背景下制定的祭祀乐章之一，用于“奉俎”环节，即进献牺牲肉食的仪式，反映了南宋朝廷对传统礼制的继承与重视。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本篇属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。此类作品主要用于祭天、祭地及祭祀祖先，具有极高的礼仪地位。其源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历经汉唐演变，至宋形成严整的礼乐体系。文体风格庄重肃穆，语言典雅，旨在沟通人神，歌颂功德。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表了国家礼乐文化的正统，是古代文学与政治、宗教结合的典范。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，充满了对神灵的敬畏与虔诚。通过描述祭祀用品的准备与呈献，表达了君王对上天赐福的渴望与感恩。情感层次单一而深沉，无个人悲喜，唯有对国家社稷的祈福与对神灵的敬意。这种情感体现了古代祭祀文化中“诚”的核心地位，是礼乐文明精神内涵的直接流露。

基础解读 READING

语文核心知识

钦

意为恭敬、严肃。在文中“王曰钦哉”，表示君王对祭祀大典持以极度恭敬的态度。这是古代祭祀礼仪中对参与者精神状态的基本要求，体现了“敬”的礼乐精神。

斯牲

“斯”是指示代词，意为这；“牲”指祭祀用的牲畜，如牛羊猪等。文中意指不要吝惜这些用于祭祀的牲畜，要诚心奉献。

元祀

“元”意为大、首；“祀”即祭祀。文中指盛大的祭祀典礼或首次祭祀，强调了此次祭祀活动的重要性和规模宏大。

诗句释义

君王说：“要恭敬啊，不要吝惜这祭祀用的牲畜。”我们要登上这盛大的祭坛，祈求皇天神灵的降临。宰杀牲畜准备祭祀，有的剥皮，有的烹煮。大夫们端着盛放祭肉的礼器，献上的是天子的一片诚心。

祭祀诚心

这首诗描写了古代祭祀五方帝时进献祭肉的场景。诗歌从君王的命令写起，强调了祭祀必须恭敬、不能吝惜供品。接着描述了祭祀的盛大场面和牺牲的烹饪过程，最后点明主旨：仪式是由大夫们执行的，但表达的是天子对神灵的诚意。全诗庄重严肃，体现了古人对天地神灵的敬畏。

跨学科 · 是什么

五方帝祭祀

五方帝是指古代神话中掌管东南西北中五个方位的天帝。这种祭祀源于中国古代的五行学说，认为天地万物由金木水火土五种元素构成。在宋代，祭祀五方帝是国家大祭，体现了古人对自然方位和宇宙秩序的崇拜。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。前两句“王曰钦哉，无爱斯牲”要读出君王的威严与诚恳。中间两句描述祭祀场景，语调稍扬。最后两句“大夫之俎，天子之诚”是全诗核心，应重读“诚”字，读出深沉的敬意，声音可适当拖长，以示余韵。

句式仿写

诗中“以将以享，或剥或烹”运用了“或……或……”的句式，描写了动作的多样性。可以仿写这种句式来描写复杂的劳动或活动场景。例如：“以将以筑，或搬或运”、“以将以画，或描或染”。这种句式能增强语言的节奏感和画面感。

写作应用

“天子之诚”这一短语强调了做事的态度。在写作关于“责任”、“态度”、“诚信”等主题的文章时，可以引用此典故。例如：“在履行职责时，我们不仅要有‘大夫之俎’的形式规范，更要有‘天子之诚’的内心敬畏。”这能提升文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

五行学说理论渊源

五方帝祭祀是基于古代五行学说建立的国家祭祀体系。五行学说将宇宙万物归纳为金木水火土五种属性，对应五个方位、五种颜色等。祭祀五方帝即是祈求五行调和、风调雨顺，体现了古人顺应自然、祈求国泰民安的朴素愿望。

名句 CLASSIC LINES

大夫之俎，天子之诚

此二句通过对比大夫执掌的祭器与天子内心的诚意，深化了祭祀的主题。它强调了仪式虽由臣工执行，但诚敬之心源自君王。这种“器”与“诚”、“臣”与“君”的对举，既突出了礼制的等级秩序，又揭示了祭祀“贵在诚心”的本质。在后世祭祀文学中，常被引用作为论述礼义精神的经典表述。

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敬畏虔诚

作者 POET