绍兴以后祀五方帝六十首 白帝降神用《高安》。 其二
〔黄钟角〕素精肇节，金行固藏。
气冲炎伏，明河翻霜。
功收有年，礼荐有章。
祇越眇冥，鸿基永昌。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
南宋郊祀制度
本诗作于南宋绍兴年间，是宋高宗赵构在建立南宋政权后，为重建国家礼乐体系而制定的祭祀乐章。当时南宋朝廷偏安江南，急需通过恢复传统的郊祀大典来宣示政权的正统性与合法性。此组《绍兴以后祀五方帝六十首》便是在此背景下，由太常寺词臣奉敕撰写，用于祭祀五方帝之一的白帝，以祈求风调雨顺、国泰民安。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀诗的一种特殊体裁，专门用于皇家祭祀天地、宗庙及五方帝等神祇的典礼仪式。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗，历经汉魏乐府的发展，至宋代形成了格律严谨、辞藻典雅的定型体制。在历代文体地位中，郊庙歌辞是礼乐文化的重要载体，具有极高的文献价值与仪式功能，不同于抒发个人情感的文人诗歌。
情感 · 解读
核心情感是对白帝少昊及秋季神灵的深切敬畏与虔诚祈报。诗歌通过庄重的祭祀礼仪，表达了对神灵庇佑带来丰收的感恩之情，同时寄托了对国家基业永固、国运昌隆的美好祈愿。情感基调肃穆庄重，毫无私人情绪的宣泄，完全服务于国家大典的政治与宗教需求。
基础解读 READING
语文核心知识
素精
指白色的精华，在古代五行学说中代表秋季和西方，这里代指白帝少昊。这是古人对秋季自然神力的一种雅称，体现了古人对季节颜色的认知。
金行
指五行中的“金”。五行学说认为秋季属金，代表收敛、肃杀和成熟。这里用“金行”代指秋季，说明秋天是万物成熟、收获并开始收藏的季节。
逐句释义
白色的精气开启了新的节令，金德之气主宰着闭藏的时节。冲天的阳气消退了夏日的暑伏，明亮的银河仿佛翻动着霜雪。神灵的功德收获了丰年，祭祀的礼仪遵循着典章。恭敬地跨越幽深渺远的境界，祈愿宏大的基业永远昌盛。
祭祀主旨
这是一首祭祀白帝的乐歌。主要内容是赞颂白帝掌管秋季、带来丰收的功德，通过献上符合礼制的祭品，表达对神灵的敬畏，并祈求国家基业永固、国运昌隆。全诗体现了古人对自然神灵的崇拜和对国家命运的关切。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描写了秋季夜空的天文景象。“明河”指银河，秋季夜晚地球朝向银河系中心方向相反的一侧，夜空背景较暗，银河显得清晰。此时正值霜降节气前后，气温骤降，水汽凝结成霜。诗人将银河的明亮与地面的霜景联系在一起，形象地描绘了秋夜的天文与气象特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速中等偏慢。前四句描写自然景象，要读出秋天的清朗与肃杀感；后四句转入祭祀祈福，声音要沉稳有力，表达出对神灵的敬畏和对国家的祝愿。韵脚字“藏、霜、章、昌”要读得饱满悠长，体现乐歌的韵律美。
句式仿写
可仿写“名词+动词+名词短语”的结构，如“素精肇节”。例如：“清风送爽，金桂飘香。”或“瑞雪兆丰，红梅报春。”这种句式短促有力，适合用于描写季节特征或表达祈愿，具有典雅庄重的语言风格。
写作应用
核心名句“鸿基永昌”常用于祝福国家、企业或家族基业长青、繁荣昌盛。在写作中，可用于结尾升华主题，表达对未来的美好祝愿。例如在描写历史变迁或庆典活动的文章中，用此句可增添文化底蕴，表达对事业长久发展的坚定信心。
关联知识图谱
少昊祭祀主神
白帝即少昊，中国古代神话中的五方天帝之一，掌管西方和秋季。本诗即为祭祀白帝的乐章。
五行理论体系
诗中“素精”、“金行”均源于五行学说，体现了金、秋、白、西相对应的哲学观念。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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