绍兴以后祀五方帝六十首白帝酌献用《祐安》。

郊庙朝会歌辞

徂商肇祀，灵盖孔飨。

恭承嘉禧，湛澹秬鬯。

监此馨香，灵其安留。

畴惠下民，匪灵之休。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 祈福

创作背景

绍兴祀仪

本诗作于南宋高宗绍兴时期，彼时宋金对峙，局势初定，朝廷致力于重建礼乐制度以正视听、安民心。此组《绍兴以后祀五方帝六十首》即在此背景下制定，用于祭祀五方帝之一的白帝。白帝主西方，主秋季，象征着肃杀与丰收。此次祭祀旨在通过隆重的礼仪，祈求神灵保佑国家安宁、五谷丰登，具有极强的政治象征意义与宗教功能。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗属于宋代郊庙歌辞，为朝廷祭祀五方帝之乐章。郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地、宗庙及神祇时所用的礼仪性诗歌，具有极高的礼制地位。其源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗，历经汉魏六朝的发展，至宋代形成了一套严密而宏大的礼乐体系。体裁上讲究庄重典雅，句式整饬，多用四言，以合钟吕之音，非文人抒怀之作，而是国家礼乐文明的重要载体。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，充满了对神灵的敬畏与虔诚。核心情感层次分明：首言祭祀之始的庄重，次陈献祭之诚敬，终致佑民之祈愿。这种情感并非个人化的喜怒哀乐，而是代表了国家与帝王对天地神灵的恭敬态度，以及对国泰民安、风调雨顺的深切期盼，体现了古代礼乐文化中“神人以和”的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“徂”意为往、至；“肇”意为开始；“飨”意为享用祭品；“秬鬯”指古代祭祀用的香酒，以黑黍和郁金草酿造；“畴”意为谁，此处引申为祈求谁；“匪”通“非”，意为不是。这些字词准确描绘了祭祀的场景与礼仪细节。

逐句释义

前往商地开始祭祀，神灵的华盖在此享用祭品。恭敬地承接美好的福气，献上清澈浓郁的香酒。神灵鉴察这祭品的馨香，希望神灵在此安然停留。祈求神灵赐惠给下界百姓，这不仅仅是神灵自身的美好。

核心主旨

这首诗是南宋祭祀白帝的乐歌。全诗描写了祭祀仪式的开始、献祭过程以及最后的祈祷，表达了人们对神灵的虔诚敬意，以及祈求神灵保佑百姓安居乐业的美好愿望。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

白帝是中国古代神话中的五方天帝之一，掌管西方和秋季。在天文学上，白帝往往与天上的太白星（金星）相对应，金星位于西方，故有此关联。古人认为祭祀白帝可以顺应秋气，祈求丰收。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速。四言诗节奏多为“二二”拍，如“徂商/肇祀”，字正腔圆。在“灵其安留”等句，语调可稍缓，体现祈愿的诚恳。全诗不宜有太大的起伏，以体现祭祀的严肃性。

句式仿写

可仿照“畴惠下民，匪灵之休”的句式进行写作。例如：“谁言寸草，匪春之晖”，意为谁说小草报答了恩情，这不仅仅是春天的光辉。这种句式常用于表达因果关系的深层思考。

写作应用

“监此馨香”一句中的“馨香”一词，在现代写作中常用来比喻美好的名声或德行。例如：“这位老师一生教书育人，留下了德行的馨香。”使用此类词汇可以提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

白帝少昊酬唱赠答

本诗为祭祀白帝的专用乐章，白帝为五方帝之一，主西方。

名句 CLASSIC LINES

畴惠下民，匪灵之休

此二句为全诗结笔，亦是祈愿的核心。意为“祈求神灵赐惠给下界百姓，这不仅仅是神灵自身的休美，更是神灵恩德的体现”。它将祭祀的落脚点置于“惠民”二字，体现了中国古代“民本”思想在祭祀文化中的渗透。历代评价认为，此句虽短，却点出了国家祭祀的根本目的在于祈求苍生福祉，而非单纯媚神，具有较高的思想价值。

标签 TAGS

敬畏祈福历史学天文学植物学民俗学

作者 POET