绍兴以后祀五方帝六十首 送神用《高安》。
沆砀白藏，顺成万宝。
有来德馨，于昭神妥。
露华晨晞，飚驭聿还。
介我嗣岁，泽均幅员。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
绍兴祀典
此组诗为南宋高宗绍兴以后用于祭祀五方帝的乐章。宋代沿袭古制，重视五郊迎气祭祀，此诗为送神环节所用，旨在礼送神灵归位，标志着祭祀礼仪的圆满结束。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于宋代郊庙歌辞，是古代帝王祭祀神明时所使用的乐歌。体裁为四言诗，句式整齐庄重，语言典雅肃穆，主要用于国家祭祀大典，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对五方帝神的虔诚敬畏与崇高礼赞。通过描绘祭祀场景与送神过程，寄托了祈求神明保佑来年风调雨顺、恩泽广被的深切愿望。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“沆砀”读作hàng dàng，意为白色之气，形容秋气浩大。“白藏”指秋季，古人以秋色白，故称。“顺成”指顺应天时而成。“万宝”指各种农作物收获。“德馨”指祭祀物品的香气，也指祭祀者的德行。“飚驭”指神灵的车驾。“幅员”指疆域广狭，此处指国家全境。
白话释义
秋气浩大弥漫，万物顺应天时成熟收获。祭祀带来德行与馨香，神明昭显安然受享。清晨的露水刚刚晒干，神灵的车驾便要回还。祈求神明保佑我来年丰收，恩泽遍布国家的每一寸土地。
主旨概括
这首诗是祭祀五方帝仪式结束时的送神曲。诗歌描绘了秋季丰收的景象和祭祀典礼的隆重，表达了送别神灵的敬意，以及祈求神明保佑来年风调雨顺、国家安泰的美好愿望。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中“白藏”一词对应中国古代天文学与历法中的秋季概念。古人将四季与五行五色相配，秋季属金，色白，故称“白藏”。这反映了古代天文历法对季节变化的认知与分类体系。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语气。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍。前四句语调平稳，展现祭祀的庄严；后四句可略微上扬，表达送神的敬意与祈福的诚挚。
句式仿写
可仿照“介我嗣岁，泽均幅员”的句式进行写作练习。该句为动宾结构，前句为祈使动词加对象，后句为主谓结构描写结果。例如：“佑我中华，福满乾坤”或“助尔前行，光耀前程”。
写作应用
“泽均幅员”一词可用于描写恩惠、政策或影响广泛覆盖的场景。在写作中，可用于形容国家政策的普惠性，如“乡村振兴政策泽均幅员，让偏远地区也享受到了发展的红利”。
关联知识图谱
五郊迎气同源礼制
五方帝祭祀与五郊迎气礼制同源于古代五行学说与天人感应思想。
名句 CLASSIC LINES
介我嗣岁，泽均幅员
此二句为全诗祈愿核心，意为祈求神明保佑来年丰收，恩泽遍布国家疆土。语言凝练有力，体现了古代国家祭祀祈求国泰民安的根本目的，具有典型的礼乐文化内涵。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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