大观宗祀明堂五首配位酌献用《大明》。

郊庙朝会歌辞

于昭皇考，大明体神。

宪章文思，宜民宜人。

严父之道，陟配于天。

躬行孝告，有孚于先。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感孝亲 · 虔诚

创作背景

大观明堂大享

此诗作于宋徽宗大观年间（1107-1110年），具体背景为朝廷在明堂举行宗祀大典。明堂是古代帝王宣明政教、祭祀祖先的重要场所。此次祭祀旨在将父神（皇考）配享于天帝，体现了宋代“严父配天”的礼制思想。创作动因系国家重大礼制活动需要，由翰林学士或太常寺官员依礼制撰作，非个人抒情之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所用的乐章。此类体裁源于《诗经》中的“颂”，主要用于歌颂祖先功德与神灵庇佑。在历代文体地位中，郊庙歌辞具有极高的礼制地位，是古代国家礼乐制度的重要组成部分。其语言风格庄重典雅，句式整饬，多采用四言句式，体现了庙堂文学的肃穆特征。

情感 · 解读

全诗核心情感为对皇考（先皇）的深切缅怀与崇高敬意，以及通过祭祀仪式表达的对孝道的躬行实践。情感层次从对祖先“大明体神”的赞颂，延伸至“宜民宜人”的政治理想，最终落脚于“有孚于先”的诚敬之心。历代解读共识认为，此类作品不仅是祭祀仪式的组成部分，更是宣扬“以孝治天下”政治理念的重要载体。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“于昭”意为赞叹词，表示昭明显著。“皇考”是对已故父亲或先祖的尊称，此处指先皇。“大明”指如太阳般光明。“宪章”意为效法、遵守。“宜民宜人”指使百姓和百官皆得其所。“严父”指尊敬父亲。“陟配”意为升配、配享。“有孚”意为诚信感通。

逐句白话释义

啊，昭明显赫的先皇，您的德行如太阳般光明，体合神明。您的法度与文思值得效法，适宜百姓与百官。尊敬父亲的大道，在于将其神灵升格与上天配享。我们亲自奉行孝道的祝告，以诚信之心感通先祖神灵。

核心主旨概括

这首诗是宋代祭祀先皇的乐歌。主要赞颂了先皇光明的德行和适宜百姓的法度。核心思想是阐述“严父配天”的孝道理念，表达了后世君主通过祭祀表达孝诚、祈求祖先庇佑的政治愿景。

跨学科 · 是什么

古代礼制社会学

“严父配天”是古代祭祀礼制的核心概念。指在祭祀天帝时，以祖先的神灵配享祭祀。这一制度源于《孝经》，是古代宗法社会“以孝治天下”的最高体现。通过将祖先与天帝同祭，确立了君权神授与宗法血缘的绝对权威。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构。例如：“于昭/皇考，大明/体神”。语速应庄重缓慢，字正腔圆。在“严父/之道，陟配/于天”处，语气需上扬，体现崇敬之感。整体基调肃穆，不宜有过多情感起伏，以体现庙堂雅乐的正气。

句式仿写指导

本诗运用了四言句式与对偶修辞。可仿写“于昭……，……体神”句式，用于赞颂人物德行。例如：“于昭师者，大爱体仁。教书育人，宜桃宜李。”仿写时需注意词性的对仗与意境的庄重，保持四言节奏的稳定性。

写作应用场景

核心名句“严父之道，陟配于天”可用于表达对父辈的崇高敬意或家族传承的主题。在写作中，可引用此句阐述孝道文化的深厚底蕴，或用于描写庄重的祭祀、纪念场景，增强文章的文化厚重感。

关联知识图谱

孝经·圣治章同典故

《孝经》云：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。”本诗“严父之道，陟配于天”直接化用此典。

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孝亲虔诚历史学社会学

作者 POET