仁宗皇帝挽歌三首 其一

远俗长归塞,中原不见兵。

礼文兴废绝,刑典蹈宽平。

惨动三危色,哀缠万国情。

新宫表仁号,尧德恐难名。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 沉痛
创作背景
嘉祐八年
本诗创作于宋仁宗嘉祐八年(1063年)三月,仁宗驾崩于汴京福宁殿。王珪时任翰林学士,负责起草遗诏与册文,亲历国丧大典。诗人身处政治核心圈,目睹朝野哀悼盛况,遂作此挽歌三首以颂扬先帝功德,寄托哀思,此为其第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言律诗体裁,全诗八句四联,讲究平仄格律与中间两联对仗。此体源于五言古诗,定型于初唐沈宋之手,至宋代已成为文人抒发政治情感与悼亡寄意的主流诗体。五律结构严谨,起承转合章法分明,既能叙事又能抒情,艺术地位极高。
情感 · 解读
全诗情感基调为沉痛悼念,深切缅怀宋仁宗赵祯的治国功绩。诗人以'哀缠万国情'直抒胸臆,将帝王离世视为天下苍生的巨大损失,情感真挚深沉。诗中既有对仁宗宽仁政治的推崇,又流露出对后继无人的隐忧,体现了儒家士大夫对明君的深厚依恋。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
远俗指边远地区的少数民族或外族。归塞意为归顺或退回到边塞之外。中原指黄河中下游地区,代指北宋核心统治区。不见兵意为看不见战乱与军队。礼文指礼乐制度与文化。刑典指刑法法典。蹈意为遵循、实行。宽平意为宽大公平。三危指西方边远山区,此处代指边疆。万国情指天下百姓的情感。新宫指仁宗的陵墓。仁号指仁宗的谥号。尧德指古代圣君尧帝的德行。难名意为难以命名或形容。
逐句释义
远方的外族长久归顺于边塞之外,中原大地再也看不见战乱的兵马。礼乐文化在废弛中重新兴盛,刑法典章执行得宽大公平。悲痛之情撼动了边疆的山色,哀伤缠绕着天下百姓的心绪。新建的陵墓表彰着'仁'的谥号,恐怕连尧帝的德行都难以形容这般伟大。
核心主旨
这首诗是王珪为宋仁宗所作的挽歌,旨在歌颂仁宗皇帝在位四十二年间国家太平、百姓安居的伟大功绩。诗人通过描写边境安宁、政治宽和的景象,表达了对仁宗皇帝'仁政'的高度评价。全诗情感沉痛真挚,既是对先帝的深切缅怀,也是对那个太平盛世的无限留恋。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋仁宗赵祯在位四十二年(1022-1063),是宋朝在位时间最长的皇帝。这一时期,宋辽之间维持了'澶渊之盟'后的和平局面,虽然与西夏发生过战争,但总体上保持了国家的统一与安定。史书记载仁宗朝'民安寇靖',百姓休养生息,人口与经济均大幅增长,被后世誉为'仁宗盛治'。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、缓慢的语调,以表达哀悼之情。首联'远俗/长归塞,中原/不见兵'节奏平稳,体现太平气象。颔联'礼文/兴废绝,刑典/蹈宽平'需读出赞颂之意。颈联'惨动/三危色,哀缠/万国情'语调下沉,情感沉痛。尾联'新宫/表仁号,尧德/恐难名'应读出敬仰与余韵,'难名'二字需拖长音,留有余味。
句式仿写
本诗颈联'惨动三危色,哀缠万国情'运用了对仗与拟人手法,以'惨动'、'哀缠'赋予自然景物以人的情感。仿写时可参考此结构:'喜映千家灯,福临万户门',或'愁锁一江水,恨压五岳云'。关键在于动词的锤炼与情感的投射,使景物成为情感的载体。
写作应用
核心名句'远俗长归塞,中原不见兵'常用于描写和平安定的社会局面,或表达对和平生活的向往。在写作中,可用于歌颂国家繁荣昌盛、反思战争危害等主题。例如:'回顾历史,我们更应珍惜当下的和平岁月,正如古人所云:远俗长归塞,中原不见兵。'此句极具历史厚重感与说服力。
关联知识图谱
仁宗盛治历史关联
本诗所颂扬的'中原不见兵'正是仁宗盛治时期社会安定、边境和平的真实写照。
悼亡诗同体裁
本诗属于挽歌体裁,与历代悼亡诗同属哀悼逝者、寄托哀思的文学形式。

名句 CLASSIC LINES

远俗长归塞,中原不见兵
此联高度概括了仁宗朝四十二年间的边境安宁与中原太平。诗句以'不见兵'极言和平之久,成为后世评价仁宗'仁政'与'庆历之治'太平景象的经典名句。历代史家多引此句佐证仁宗朝'民安寇靖'的历史事实,文化影响力深远。

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作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

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