蒙惠拄杖及诗依韵奉答
藤枝既老解纵横，禅老因何解道情。
识取个中无把捉，眼前瓦砾是瑶琼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
创作背景
此诗作于苏轼晚年贬谪惠州时期。诗僧惠赠予苏轼拄杖并附诗，苏轼依韵和诗以答。此时苏轼历经仕途坎坷，思想更趋圆融，常与方外之交往来酬唱，借日常器物参悟禅机，此诗即为典型例证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是宋代文人禅僧常用的抒情说理载体。
情感 · 解读
核心情感为对友人所赠拄杖的珍视与禅理的阐发。诗人借物喻理，表达了对世间万物平等无二的禅学见解，以及摆脱执念、当下即真的豁达心境，情感基调冲淡平和，富含哲理意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“解”字在此意为懂得、能够，首句写藤杖老而能纵横自如，次句写禅老懂得道情。两个“解”字前后呼应，既写物性又写人情，生动传神。“瓦砾”指破碎的砖瓦，喻指卑微之物。“瑶琼”指美玉，喻指珍贵之物。
逐句释义
第一句写藤枝虽然年代久远，却懂得自由纵横伸展。第二句写禅师您为何如此懂得道情与禅意。第三句写应当识得这拄杖之中并没有实在的把捉之处。第四句写若悟此理，眼前的瓦砾也就成了美玉。
核心主旨
这首诗通过答谢友人赠送拄杖，借物抒怀。诗人认为拄杖虽老却有用，正如禅心无碍。核心主旨在于表达一种禅宗智慧：世间万物本无贵贱之分，若心无执念，瓦砾亦可如美玉般珍贵，体现了豁达超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“藤枝”多指紫藤或各类木质藤本植物。藤蔓在植物学中属于攀援植物，其茎部细长柔软，需依附他物生长。老藤经年累月生长，质地坚硬且纹理曲折，古人常取其天然形态制作手杖，既轻便又耐用。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和舒缓，体现禅意。首句“老”字可稍重，“纵横”二字可略拖长，表现舒展之感。次句“因何”作短暂停顿，带出疑问语气。后两句节奏平稳，末句“瑶琼”二字清亮收尾，余音绕梁。
句式仿写
可仿照“眼前瓦砾是瑶琼”进行仿写，运用对比手法表达哲理。例如：“心中烦恼即菩提”、“脚下坎坷是坦途”。通过前后事物的强烈反差，表达心境转变带来的认知升华。
写作应用
“眼前瓦砾是瑶琼”适用于心态调整、价值重估等写作主题。在议论文中可论证“境由心造”的观点，在散文中可用于描写发现平凡之美的感悟。此句能提升文章的哲理深度，展现辩证思维。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼作为北宋文坛领袖，位列唐宋八大家之一，其诗文书三绝，对后世影响深远。
平常心是道同思想
诗中“瓦砾是瑶琼”体现了禅宗打破分别心、平常心是道的思想内核。
名句 CLASSIC LINES
眼前瓦砾是瑶琼
此句为全诗诗眼，极具哲理深度。意指若心中无分别执念，眼前的瓦砾亦如美玉般珍贵。该句打破了世俗贵贱的二元对立，体现了禅宗“万法平等”的境界，后世常以此句喻指心境转化之妙。
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作者 POET
韩维 1017年-1098年
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