杨山人归绵竹

一别江梅十度花,相逢重为讲胡麻。

火铃未降真君宅,金钮曾盟太帝家。

道气满簪凝绿髪,神光飞鼎护黄芽。

青骡不肯留归驭,又入无为咽晓霞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 期许 · 送别
创作背景
晚年修道生活
此诗具体创作年份虽难确考,但据诗中“十度花”及浓郁的道教氛围推断,应为李商隐晚年作品。当时诗人经历了仕途坎坷与人生沉浮,心境渐趋平淡,与道教人士交往密切,诗风亦更显沉郁深邃。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律与对仗要求。七言律诗起源于南北朝,定型于初唐,至晚唐发展成熟,是唐代诗歌格律最为严整的体裁之一。此体要求颔联、颈联必须对仗,用韵严谨,能够充分展现诗人的艺术功力。
情感 · 解读
诗中蕴含着对友人杨山人归乡的送别之情,既有对往昔相逢的追忆,又有对离别的不舍。情感表达含蓄深沉,不落俗套,体现了道家超脱自然的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
胡麻
指芝麻。在古代传说中,胡麻被视为仙家食物,传说吃了可以长生不老。诗中“讲胡麻”借指谈论修道养生之法,是诗人与杨山人相逢时的话题。这里用典故生动地表现了友人的道士身份和两人的共同志趣。
黄芽
外丹名词,指铅汞化合物,是炼丹的重要原料。在道教内丹术中,常喻指人体内的元气或圣胎。诗中“护黄芽”形象地描绘了杨山人精心修炼、护持体内元气的状态,体现了道教修炼的神秘色彩。
诗句释义
与江边的梅花分别已经十年,重逢后重新为你讲授长生之术。火铃神将还没有降临到真君的住宅,但金钮曾经在天帝家结下盟约。道气充满了发簪,凝聚成乌黑的头发;神光在丹鼎中飞舞,护佑着炼成的丹药。青骡不肯停留,载着你归去,又进入了无为的境界,吞咽着清晨的云霞。
核心主旨
这首诗通过送别道士杨山人,表达了诗人对友人的深厚情谊和对其修道生活的向往。诗中运用了大量道教典故,描绘了神奇的仙境和修炼场景,展现了诗人超脱尘世、追求精神解脱的愿望。全诗意境优美,格调高雅,是李商隐道教题材诗歌的佳作。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
梅花是蔷薇科杏属植物,花期在冬末春初,具有极高的观赏价值。诗中“江梅”指野生梅花,花期准时,每年一次。诗人以“十度花”计算分别时间,既符合植物学规律,又富有诗意美感,体现了古人对自然物候的精准观察。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握七言律诗的节奏,采用“二二三”的节拍。首联追忆往昔,语调舒缓深沉;颔联、颈联运用典故,语调需庄重神秘;尾联送别,语调略带惆怅但又不失旷达。整体节奏应平稳流畅,体现出道家清静无为的意境。
句式仿写
可仿写“一别XX几度X”句式,如“一别校园三度秋,重逢再续同窗情”。此句式通过数量词的运用,增强了时间流逝的沧桑感,适合用于表达久别重逢或时光飞逝的主题,是写作中常用的抒情句式。
写作应用
“道气满簪凝绿髪”一句可化用于描写精神矍铄的老者或修道之人,形容其精神状态极佳,充满活力。在写作中,可借“绿髪”一词形容人虽年长但头发乌黑、身体硬朗,比单纯说“鹤发童颜”更具文学色彩和画面感。
关联知识图谱
李商隐同作者
本诗作者,晚唐著名诗人,擅长律诗,诗风绮丽缜密。
道教文化同主题
诗中大量运用道教术语与典故,体现了唐代道教文化的兴盛。

名句 CLASSIC LINES

道气满簪凝绿髪,神光飞鼎护黄芽
此联为全诗核心名句,生动描绘了杨山人修道有成的形象。“道气满簪”写其精神饱满,“绿髪”象征返老还童;“神光飞鼎”描绘炼丹场景,“黄芽”为丹道术语。诗句对仗工整,意象瑰丽,极具艺术感染力,是李商隐道教题材诗歌的代表作。

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作者 POET

文同 1018年-1079年
北宋中期文人、官员、墨竹画派开创者

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