苍溪山寺
正午风色高，遂泊苍溪县。
层崖抱林木，有寺藏葱蒨。
出船步危磴，荫密颇萦转。
上到金仙家，缘空列台殿。
修篁挂悬溜，坐觉炎暑变。
老僧晓经论，言语何贯穿。
引我上高阁，阑干俯江面。
寥寥百里内，山水尽奇观。
谁谓羁旅中，所见皆所愿。
汀洲白鸟聚，井邑青烟散。
乐此暮忘归，疏钟起岩畔。
徙倚下松门，尚怪舟人唤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀 · 羁旅
创作背景
入蜀纪行
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，杜甫携家眷由同谷前往成都途中。当时诗人历经战乱漂泊，生活困顿，入蜀之路艰险异常。船泊苍溪县时，因正午风大而暂留，诗人登岸游览山寺。这一时期的杜甫诗歌风格沉郁顿挫，但此诗却流露出难得的闲适与旷达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适于叙事抒情，语言质朴自然，能容纳丰富的内容与情感变化。在文学史上，五言古诗是连接先秦诗歌与近体诗的重要桥梁。
情感 · 解读
核心情感为羁旅途中偶遇胜景的惊喜与心灵慰藉。诗人通过描写苍溪山寺的清幽景色，抒发了在旅途中得偿所愿的满足感。情感层次由最初的避暑纳凉，逐渐深化为对山水奇观的赞叹。最终在暮色中流连忘返，体现了诗人对自然山水的热爱与对尘世羁绊的暂时超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
风色
指风的势头、风向或景象。在这里特指正午时分风力很大、天气晴朗的景象。这是一个古今通用的词汇，但在古诗文中常用来形容风的大小或天气的状况。理解这个词有助于把握诗人泊船的直接原因。
金仙
指佛或佛像。佛教认为佛身金色，且通过修炼成仙，故称金仙。唐代佛教兴盛，文人常以此称呼佛寺或佛像。诗中“上到金仙家”即指登上了山顶的佛寺。这体现了唐代佛教文化对诗歌创作的影响。
遂泊苍溪县
于是把船停泊在苍溪县的岸边。遂，于是、就的意思。泊，停船靠岸。这句诗交代了游览的地点和起因，语言简洁明了。诗人因为风大而被迫停船，却意外开启了一段美好的旅程。
层崖抱林木
一层层的山崖环抱着茂密的树林。层崖，层层叠叠的山崖。抱，环绕、拥抱。这句诗形象地描绘了苍溪山寺周围险峻而幽深的自然环境。山崖与林木相互映衬，展现出一种雄浑的美感。
有寺藏葱蒨
有一座寺庙隐藏在郁郁葱葱的草木深处。藏，隐藏、掩映。葱蒨，形容草木青翠茂盛的样子。一个“藏”字写出了寺庙的幽静与神秘。这句诗营造出一种深山藏古寺的意境。
核心主旨
这首诗记叙了杜甫在入蜀途中游览苍溪山寺的经历。诗人通过描写登山过程、山寺景色以及与老僧的交谈，展现了山水的奇观。全诗情感由羁旅的愁苦转为游览的喜悦，表达了诗人对自然美景的热爱。最后写流连忘返，被船夫呼唤才下山，侧面烘托了山寺的魅力。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
苍溪县位于四川省东北部，嘉陵江中游。嘉陵江是长江上游的重要支流，流经陕西、甘肃、四川。在唐代，嘉陵江是入蜀的重要水道，水流湍急，滩险众多。诗人乘船沿江而上，在此停泊，符合当时的交通地理实况。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“正午/风色高，遂泊/苍溪县”。语速宜舒缓，体现游览的闲适心情。注意“危磴”、“葱蒨”等词的读音准确。韵脚字如“县”、“蒨”、“转”、“殿”、“变”等需读得响亮，体现古诗的韵律美。
句式仿写
可仿写“谁谓……，所见皆所愿”句式。例如：“谁谓困境中，所遇皆所机”。这种句式通过反问和肯定的结合，表达在逆境中积极乐观的心态。仿写时要注意前后逻辑的连贯，后一句要承接前一句的转折，表达出积极的结果。
写作应用
“谁谓羁旅中，所见皆所愿”可用于表达随遇而安、发现生活美好的主题。在游记散文中，可以用此句升华主题，表达旅行中的意外收获。在议论文中，可以引用此句论证“心态决定境遇”的观点。这句诗能增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
唐代现实主义诗人同作者
本诗作者为杜甫，字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊为“诗圣”。
纪行诗同主题
此诗作于杜甫入蜀途中，属于纪行诗的一种，记录了诗人的行踪与见闻。
名句 CLASSIC LINES
谁谓羁旅中，所见皆所愿
这两句诗直抒胸臆，表达了诗人在羁旅困顿中意外收获美景的惊喜。打破了传统羁旅诗愁苦凄清的定式，展现了杜甫随遇而安的豁达胸襟。诗句语言朴素而哲理深远。
标签 TAGS
作者 POET
文同 1018年-1079年
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