和子平吊猿

去年汶山花平僧,求得匡猿远相寄。

来时野性已驯熟,趫捷轻便殊可憙。

呼来遣去会人语,一成已绝归山意。

置之眼前看不足,解去绦索令自恣。

月明木杪倚风啸,天暖花阴向阳睡。

儿童围绕宾客惜,倒挂横跳衒嬉戏。

豢夫每日费提举,未始时节亏饮饲。

前时忽来报之病,抱立阶前自临视。

与之柿栗不肯顾,局脚埋头交两臂。

毛焦色暗肉挛缩,斗觉精神变憔悴。

寻常忽然遇小疾,不过蜘蛛啖三四。

咽喉才下即无恙,何此不效况频饵。

今朝霜风冷入骨,早遣之问云已毙。

人情不免为伤怛,退自悔恨中且愧。

重峦复岫本其乐,大薄长林违尔志。

苦将缰锁强维絷,不究天年良有自。

遣人包裹瘗深僻,不使筋骸属蝼蚁。

西邻子平最好事,闻之搏髀叹无已。

再三惨怛来访问,归作长篇逾百字。

其词读之甚凄怆,亦谓一郁叹其死。

复推物理重相慰,聚有散无皆偶尔。

把之庭下读复读,仰望高株一歔欷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感自省
创作背景
创作背景
此诗作于宋仁宗嘉祐年间,苏轼当时在成都任职。诗中提及的“汶山花平僧”指汶山郡花平院的僧人。苏轼得到友人寄赠的猿猴,驯养后猿猴因病去世,邻居子平作诗吊唁,苏轼以此诗和之,借以抒发对生命与自然的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,适合铺陈叙事与抒发情感。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟,是宋诗重要的体裁之一。此诗体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的特点,在文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对爱猿之死的深切哀悼,以及对自己将其圈养导致其夭折的深刻悔恨与自责。情感层次由对宠物的喜爱转为对生命逝去的痛惜,进而升华为对违背自然天性的哲学反思,体现了诗人仁爱万物、反求诸己的人文情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
汶山
汶山即汶山郡,位于今四川省茂县以北,是古代西南地区的重要地理标识。诗中指猿猴的来源地,体现了当时四川地区的地理称谓。该地名在宋代文献中常见,属于成都府路管辖范围。
趫捷
趫捷形容动作敏捷、身手矫健,专门用来描述猿猴等动物的运动状态。词语由“趫”和“捷”两个同义语素构成,强调了猿猴天生的灵巧特性,是古文中描写动物体态的常用词汇。
诗句释义
去年汶山花平院的僧人,求得一只猿猴从远方寄来。来时野性已驯服,动作敏捷轻便十分可爱。呼唤它遣送它能懂人语,一旦驯化已绝了归山的念头。放在眼前看不够,解开绳索让它自由自在。月明时在树梢倚风长啸,天暖时在花阴向阳睡觉。儿童围绕宾客爱惜,倒挂横跳炫耀嬉戏。饲养员每天费心照料,未曾让饮食供应亏缺。之前忽然来报告它病了,抱立在阶前亲自察看。给它柿栗不肯看,蜷脚埋头两臂交叉。毛色焦暗肌肉萎缩,顿觉精神变得憔悴。平常忽然遇小病,不过吃三四个蜘蛛就好了。咽喉刚下就没事,为何这次无效况且频繁喂食。今朝霜风冷入骨,早派人去问说已死。人情不免为此悲伤,退而悔恨心中愧疚。重峦叠嶂本是它的快乐,大薄长林违背了你的志向。苦用缰锁强行束缚,未尽天年确实有原因。派人包裹埋在深僻处,不让尸骨归属蝼蚁。西邻子平最好事,听了拍腿叹息不已。再三悲伤来访问,回去写了百字长诗。词句读来很凄惨,也是说心中郁结叹息其死。又推究物理重相慰,聚有散无都是偶尔。在庭下读了又读,仰望高树一声叹息。
核心主旨
诗歌通过记述猿猴从驯养到病逝的过程,表达了诗人对生命逝去的哀悼。诗人反思自己将本应生活在山林的猿猴圈养家中,导致其无法尽享天年,从而产生深深的愧疚。全诗不仅是对宠物的悼念,更是对违背自然规律行为的深刻自省,体现了仁爱万物、尊重天性的思想。
跨学科 · 是什么
猿猴习性植物学
诗中描写猿猴“月明木杪倚风啸”、“倒挂横跳”,准确反映了猿类动物善于攀援、树栖夜行的生物学特性。猿猴喜群居,但在圈养环境下易产生应激反应,诗中“毛焦色暗”即是病态表现。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏宜舒缓沉稳,体现叙事的连贯性。前段写猿猴可爱,语调轻快;中段写病逝,语速放慢,带沉痛之情;后段议论反思,语调凝重有力。韵脚字如“寄、恣、睡、戏、饲”等需重读,以押韵强化情感。
句式仿写
可仿写“苦将……强……,不……良有自”句式,用于表达对某种行为的反思。例如:“苦将爱意强束缚,不遂天性良有悔”。该句式通过因果倒置,强化了行为的错误与后果的必然联系,适合用于议论文写作。
写作应用
核心名句“苦将缰锁强维絷,不究天年良有自”可用于“尊重自然”、“自由与束缚”、“爱的正确方式”等主题写作。在论述教育理念或生态保护时,可引用此句论证违背天性的爱往往造成伤害,强调顺应规律的重要性。
关联知识图谱
苏轼同作者
北宋著名文学家,唐宋八大家之一,本诗作者。
七言古诗同体裁
本诗采用的诗歌体裁,句式长短自由,便于叙事抒情。

名句 CLASSIC LINES

苦将缰锁强维絷,不究天年良有自
此联是全诗的议论核心,深刻揭示了悲剧的根源。诗人反思自己用缰绳锁链强行束缚猿猴,使其无法顺遂天性颐养天年,这种违背自然规律的占有欲正是导致悲剧的原因。该句常被引用以探讨人与自然、自由与束缚的关系。

标签 TAGS

作者 POET

文同 1018年-1079年
北宋中期文人、官员、墨竹画派开创者

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