送韩震都官监渭州酒韩近悼亡

文同 · 宋

士师每失官，未始有忧愠。

园吏既丧妇，何尝复嗟愤。

二子道义胜，一与天理顺。

之人乃其徒，心迹两相近。

区区赴穷塞，而使卖官酝。

胸中浩然者，俗口不得问。

好军此开府，遇士以恩信。

若访御戎策，请为讲三阵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感劝慰 · 勉励

创作背景

送别背景

此诗为文同送别友人韩震赴渭州任职时所作。韩震当时刚经历丧妻之痛，又将被派往偏远的西北边塞渭州监管酒务。文同以此诗相赠，意在通过哲理开解友人的家国之痛，并寄予政治上的期望。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五古源于汉魏乐府，至唐代依然盛行，适合表达深沉的思想内容。此体裁在宋代文人手中更加散文化、议论化，体现了宋诗以理趣见长的特色。

情感 · 解读

诗中既有对友人韩震丧妻之痛的深切抚慰，借庄子丧妻鼓盆而歌的典故劝其达观处世。同时又有对友人远赴边塞任职的勉励，鼓励其在军中施展才华，报效国家，情感基调由悲转壮。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「士师」指古代掌管禁令刑狱的官职，诗中借指曾参。「园吏」指庄子，因其曾为漆园吏。「浩然」指正大刚直之气。「开府」指开设府署，辟置僚属。「三阵」指古代兵法中的阵法。

逐句释义

士师虽然经常丢掉官职，但从未有过忧愁和怨恨。园吏死了妻子，哪里曾经有过叹息和愤怒？这两个人在道义上取得了胜利，完全顺应了天理。韩震这个人就是他们的同类，内心和行为都很接近。如今却要奔赴偏远的边塞，去管理官府卖酒的事务。但他胸中存有浩然正气，世俗之口无法过问。好的将领在这里开设幕府，用恩义和信用对待士人。如果询问防御敌人的策略，请为他讲解三阵兵法。

核心主旨

这首诗通过列举古代贤士面对挫折和丧亲时的豁达态度，劝慰刚刚丧妻的友人韩震不要沉溺于悲伤。同时鼓励他在边塞任职期间保持高尚的品德，利用自己的才智为国家的边防事业做出贡献。

跨学科 · 是什么

历史人物典故历史学

诗中「士师」典出《论语》，指曾参，他多次失业却依然弦歌不绝，心态平和。「园吏」指庄子，其妻死后他鼓盆而歌，认为生死是自然变化。诗人用这两个历史人物的故事，说明通达道理的人能看淡人生的得失与生死。

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读写应用

诵读指导

全诗语言质朴，诵读时应采用沉稳、有力的语调。前八句用典议论，语速适中，体现哲理的深度。后四句转入对友人的勉励，语调应逐渐高昂，特别是「胸中浩然者」一句，要读出刚正不阿的气势。

句式仿写

可仿照「之人乃其徒，心迹两相近」进行人物描写仿写。例如：「此君乃吾友，志趣两相投」。这种句式通过判断句和并列短语的结合，能够简洁有力地概括人物之间的关系和共同点。

写作应用

「胸中浩然者，俗口不得问」可用于写作中表达坚守本心、不畏流言蜚语的主题。例如在议论文中论述「坚守原则」或「君子风度」时，引用此句可增强论证的力度，展现人物高洁的精神境界。

关联知识图谱

道家哲学代表人物同典故

诗中「园吏既丧妇」直接引用庄子丧妻鼓盆而歌的典故，用以劝慰友人达观面对丧妻之痛。

名句 CLASSIC LINES

胸中浩然者，俗口不得问

此句意指胸怀浩然正气的人，其精神境界非世俗之口所能妄加评议。诗句语言刚劲有力，塑造了坦荡无私、光明磊落的君子形象，既是诗人对友人的赞誉，也是其自身人格精神的写照。

标签 TAGS

劝慰勉励历史学哲学地理学

作者 POET

文同 1018年-1079年

北宋中期文人、官员、墨竹画派开创者