景德祀皇地祇三首 降神用《静安》。
至哉厚德，陟配天长。
沈潜刚克，广大无疆。
资生万物，神化含章。
同和八变，神灵效祥。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 赞美
创作背景
景德祭祀
此诗作于宋真宗景德年间（1004-1007年），用于祭祀皇地祇的降神仪式。宋代重视礼乐制度建设，真宗时期尤为推崇封禅与祭祀活动。此诗为《景德祀皇地祇三首》之一，专用于降神环节，旨在通过乐歌沟通人神，祈求国泰民安。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。此类体裁源于《诗经》颂体，主要用于歌颂神明功德与祈求福佑。作为国家礼乐制度的重要组成部分，具有极高的正统地位。其文辞典雅庄重，格律严谨，体现了宋代礼乐文化的复兴与规范。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇地祇的极度敬畏与虔诚颂扬。通过赞颂大地厚德载物、资生万物的功德，表达了对神灵护佑国祚绵长的祈愿。情感庄严肃穆，体现了古人对大地母亲的感恩与崇拜。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“至哉”意为多么崇高啊，表示极度的赞美。“厚德”指深厚的德行，此处特指大地承载万物的品德。“陟”意为升登。“沈潜”指地体深沉潜藏。“刚克”意为刚强能胜。“资生”意为资助生长。“含章”意为包含美质。“八变”指乐曲演奏八次变奏，代指乐舞终了。
逐句释义
大地的德行真是崇高至极啊，其地位升登配享于长久的天道。它深沉潜藏而能刚强制胜，它广大辽阔而没有边际。它资助生长世间万物，神妙的化育中蕴含着美质。和谐的乐舞演奏了八变，神灵们纷纷显现出吉祥的征兆。
主旨概括
这首诗是宋代祭祀地神的乐歌。主要赞颂了大地深厚宽广的德行和养育万物的功劳。表达了人们对大地神灵的敬仰之情，以及祈求神灵保佑国家吉祥安泰的美好愿望。
跨学科 · 是什么
地理观念地理学
诗中“广大无疆”体现了古人对大地辽阔无垠的地理认知。古人认为大地承载一切，其范围广阔无边。这种观念反映了古代天圆地方的宇宙观，以及对大地体量的直观感受与敬畏。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。节奏要平稳舒缓，每个字都要饱满有力。第一句“至哉”要读出赞叹之情，“厚德”要读得深沉。全诗四字一句，节奏感强，要注意停顿整齐。
句式仿写
可以模仿“至哉……，……配……”的句式进行赞颂描写。例如：“至哉师恩，教化流长。”也可以模仿“……万物，……含章”描写事物功能。例如：“春雨润物，生机含章。”这种四字句式简洁有力，适合表达崇敬之情。
写作应用
“至哉厚德”一句常用于赞美母亲、老师或品德高尚的人。写作中可引用此句来形容某人像大地一样宽厚仁慈，具有承载万物的胸怀。例如在感恩主题作文中，可用来歌颂母爱的伟大与无私。
关联知识图谱
后土娘娘同义神祇
皇地祇即地神，后土是民间对地神的尊称，二者指代同一神格。
坤卦同思想
本诗“厚德”意象直接源于《周易》坤卦“地势坤，君子以厚德载物”。
名句 CLASSIC LINES
至哉厚德
此句为全诗开篇名句，高度概括了大地的深厚德行。以“至哉”极赞德行之崇高，确立了全诗庄重颂扬的基调。后世常以此句形容大地或君子厚德载物的品格，具有深远的文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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