景德祀皇地祇三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。
于昭祀典，致享坤仪。
备物咸秩，柔祇格思。
功宣敏树，日益鸿禧。
持载品汇，率土攸宜。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 虔诚
创作背景
景德祭祀
此诗作于宋真宗景德年间（1004-1007年），用于祭祀皇地祇的国家级典礼。宋真宗时期重视礼乐制度建设，曾多次举行祭祀天地的大典。诗题中的“景德”为年号，“皇地祇”指地神，与天神相对。此诗为《景德祀皇地祇三首》中的第二首，专用于奠玉币、酌献环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于郊庙歌辞，是宋代皇家祭祀典礼专用的乐章文体。郊庙歌辞源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于郊祭天地、宗庙等重大国家祭祀活动。其文体风格庄重肃穆，语言典雅古奥，旨在沟通人神、歌颂祖德。在历代文体分类中，郊庙歌辞具有极高的礼制地位，是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调为对皇地祇的无限崇敬与虔诚祈福。通过“致享”、“格思”等词语，表达了祭祀者庄严肃穆的宗教情感。情感层次由对地祇功德的赞颂，自然过渡到对国家福佑的祈求，体现了古人“天人合一”的敬畏心理。
基础解读 READING
语文核心知识
柔祇
“柔祇”是地神的尊称。在古代阴阳学说中，天为阳，地为阴，阴代表柔顺。因此用“柔”来形容大地的特性，“祇”指地神。这个词体现了古人对大地温和、顺承特性的认知。
诗句释义
光明显耀的祭祀典章，向大地神灵献上祭享。各种祭品准备齐全，柔顺的地神以此感通思虑。神功宣扬使万物迅速生长，日益增添巨大的吉祥。大地承载着各类事物，普天之下的土地都适宜生养。
核心主旨
这首诗是宋代皇帝祭祀地神的乐歌。主要赞颂了大地滋养万物、承载山河的深厚功德。表达了祈求国家风调雨顺、福运绵长的美好愿望。全诗体现了古代国家对土地神灵的崇拜与敬畏。
跨学科 · 是什么
地理观念地理学
诗中“率土”一词源于“普天之下，莫非王土”，指代全天下的疆域。古人认为大地广阔无垠，承载着山川河流与万物生灵。这种地理观念反映了古代中国“天圆地方”的宇宙观，以及对国土疆域的认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“于昭/祀典，致享/坤仪”。在“鸿禧”、“率土”等关键词处可适当重读，以体现祭祀的庄严感。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合表达庄重的主题。仿写时可参考“动词+名词，形容词+名词”的结构。例如：“巍巍中华，日新月异。万众一心，共筑辉煌。”这种句式常用于标语或祝词中。
写作应用
“持载品汇，率土攸宜”一句可用于描写大地、国土或母亲宽广胸怀的主题写作。在散文或议论文中，可引用此句来论证“厚德载物”的道理，或赞美祖国山河的壮丽与富饶，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
后土娘娘同义神祇
皇地祇是官方礼制中对地神的尊称，后土娘娘是民间信仰中的地神形象，二者本质相同。
名句 CLASSIC LINES
持载品汇，率土攸宜
这两句诗高度概括了大地承载万物、滋养众生的伟大功德。意指大地承载着世间万物，普天之下的土地都适宜生养。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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