景祐夏至祀皇地祇二首 太祖奠币用《恭安》。
赫矣淳耀，俶载帝基。
一戎以定，万国来仪。
寅恭洁祀，博厚皇祇。
威灵攸在，福禄如茨。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
景祐夏至祀地
此诗作于北宋仁宗景祐年间（1034-1038），系夏至日祭祀皇地祇大典所用乐章。宋代沿袭古制，于夏至日举行祭地大典，以祈求地祇保佑国泰民安。太祖奠币环节意在向地神进献玉帛，表达诚敬之心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀礼仪专用的乐府诗歌体裁，专用于皇家祭祀大典。源于上古祭祀乐舞，至宋代已形成严格的礼乐制度体系。在文学史上具有极高的文献价值与礼制研究价值，是了解古代国家礼乐文明的核心文本。
情感 · 解读
表达对皇地祇（地神）的无限敬畏与尊崇之情，情感庄严肃穆。通过赞颂地德之博大深厚，祈求国家福禄，体现了宋代统治者敬天法祖的政治伦理与宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
赫
形容词，意为显赫、盛大。在诗中用来形容宋太祖开国功业的辉煌与显耀，展现了帝王基业的宏伟气势。这是一个常见的文言形容词，多用于赞颂帝王或神明的威严。
俶
动词，意为开始、作。诗中“俶载帝基”指开始建立帝王的基业。此字为古汉语常用词，在现代汉语中较少单独使用，多见于成语或古文典籍中。
茨
名词，原指用茅草盖的屋顶。诗中“福禄如茨”运用比喻手法，形容福禄像茅草屋顶一样堆积得又厚又高，极言福禄之丰厚。这是古代诗词中常用的比喻方式。
全诗释义
辉煌盛大啊光明显耀，开始承载帝王的基业。一次军事行动就平定了天下，万国都来朝见礼仪。恭敬地举行洁净的祭祀，向博大深厚的皇地祇致敬。威严的神灵就在这里，福禄像茅屋一样堆积丰厚。
祭祀主旨
这首诗是宋代祭祀地神的乐章，主要赞颂了宋太祖赵匡胤统一国家、建立宋朝的伟大功绩。同时表达了对大地之神的崇敬之情，祈求神灵保佑国家福禄绵长。全诗庄重肃穆，体现了古代国家对祭祀礼仪的重视。
跨学科 · 是什么
陈桥兵变历史学
诗中“一戎以定”指涉宋太祖赵匡胤发动的陈桥兵变。公元960年，赵匡胤在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，建立宋朝，结束了五代十国的长期战乱。这是中国历史上著名的“不流血”政变，确立了宋朝的统治基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速适中偏慢。前四句赞颂功业，气势应稍高昂；后四句祭祀祈福，语气应转为虔诚恭敬。注意四字一句的节奏感，每句内部可做“二二”停顿，如“赫矣/淳耀”。
句式仿写
可仿写“一戎以定，万国来仪”的句式，运用“一……以……，万……来……”的结构进行创作。例如：“一令以行，万众归心”或“一剑霜寒，九州同庆”。这种句式气势宏大，适合表达统一、团结的主题。
写作应用
“福禄如茨”这一成语典故可用于日常写作中形容福气深厚、财富积聚。例如在祝福语或描写盛世景象时使用：“值此新春佳节，祝君家业兴旺，福禄如茨。”该词形象生动，富有文化底蕴。
关联知识图谱
后土娘娘同义神祇
皇地祇是古代对地神的尊称，民间信仰中常称为后土娘娘，二者指代同一神格。
名句 CLASSIC LINES
一戎以定，万国来仪
此二句高度概括了宋太祖赵匡胤结束五代战乱、建立大一统王朝的历史功绩。语言气势磅礴，对仗工整，成为后世称颂开国帝王伟业的经典名句，常用于形容国家统一、四方来朝的盛世景象。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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