绍兴祀皇地祇十五首迎神用《宁安》。其一

郊庙朝会歌辞

〔函钟为宫〕至哉厚德，物生是资。

直方维则，翕辟攸宜。

于昭祀典，致享坤仪。

礼罔不答，神之格思。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 赞美

创作背景

绍兴祀典

此诗作于南宋高宗绍兴时期，用于祭祀皇地祇的迎神仪式。当时南宋朝廷初建，急需通过恢复礼乐制度来确立政权合法性。本诗作为《绍兴祀皇地祇十五首》中的迎神曲，旨在通过隆重的祭礼祈求地祇福佑，彰显朝廷承袭正统、安抚民心的政治意图。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷祭祀皇地祇的专用乐章。此类体裁源于《诗经》颂体，主要用于国家重大祭祀典礼，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐文化的最高规格，是古代雅乐文学的重要组成部分。

情感 · 解读

诗词核心情感为对大地厚德的无限敬畏与颂扬。通过赞颂大地生养万物的功德与正直方正的品格，表达了统治者对天地秩序的尊崇。情感层次庄重虔诚，体现了古人天人合一的哲学思想与对自然神力的崇拜。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“至”意为极至、最高。“厚德”指大地的深厚德行。“资”意为凭借、依赖。“直方”指正直方正。“翕辟”指闭合与开启，喻指天地阴阳变化。“宜”意为适宜。“昭”意为彰显。“坤仪”指地祇、大地的仪容。“罔”意为无、没有。“格”意为降临。“思”为语助词。

逐句释义

（以函钟为宫调）大地的厚德真是至高无上啊，万物的生长都依赖它作为凭借。大地既正直又方正，是万物效法的准则，它的一开一合都恰到好处。这光明显赫的祭祀典章，是为了向大地之神表达享祀的诚意。所有的礼节都没有不回应的，神灵想必会降临享用。

核心主旨

本诗是祭祀地神的迎神曲，核心主旨是赞颂大地养育万物的深厚功德和正直无私的品格。通过庄重的语言表达了对大地母亲的感恩之情，并祈求神灵降临接受祭祀，保佑国家风调雨顺、万物丰登。全诗体现了古人对大自然的敬畏之心和天人感应的传统观念。

跨学科 · 是什么

地理环境地理学

诗句“物生是资”揭示了地理环境中土地是生命存在的根本基础。从地理学角度看，地表的土壤层蕴含丰富的矿物质和有机质，通过植物根系吸收转化为生物能，支撑着地球上的生命系统。这种“厚德”实际上是地球表层系统长期演化的结果，体现了地理环境对生物群落的承载功能。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用庄重、肃穆的语调，语速适中偏慢，以体现祭祀典礼的庄严感。在“至哉厚德”处应重读，表达赞叹之情；“神之格思”句应读出祈愿与敬畏的语气。四言诗节奏感强，通常为“二二”拍，如“至哉/厚德，物生/是资”，读起来朗朗上口，铿锵有力。

句式仿写

本诗采用四言句式，结构整齐，适合进行仿写练习。基础仿写可保留“至哉……，……是……”的句式结构。例如：“至哉师恩，成长是资。”或“美哉中华，文明是资。”通过替换关键词，表达对不同对象的赞美与感激，体会古汉语句式的韵律美。

写作应用

核心名句“至哉厚德”常用于赞美具有高尚品德的人或伟大的事物。在日常写作中，可用于描写母亲、老师或英雄人物的无私奉献精神。例如：“母亲有着至哉厚德，默默支撑起家庭的希望。”也可用于描写大地、自然等题材，表达感恩与敬畏，提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

后土娘娘同义神祇

皇地祇是官方礼制中对地神的尊称，后土娘娘是民间信仰中的地神形象，二者本质相同，均为主宰大地的最高神灵。

十二律吕所属乐律体系

函钟是古代十二律吕之一，用于定音，本诗指明以此律为宫调，体现了古代礼乐制度的严密性。

名句 CLASSIC LINES

至哉厚德

核心名句“至哉厚德”高度概括了大地的崇高品德，成为后世赞颂大地或君子德行的经典语汇。此句语言凝练，气势恢宏，体现了宋代雅乐歌词的典型风格。在历代祭祀文化中具有深远影响，常被引用以表达对宽厚仁德精神的推崇。

标签 TAGS

敬畏赞美历史学哲学地理学物理学

作者 POET