绍兴祀皇地祇十五首 文舞退、武舞进用《正安》。
于穆媪神，媲德彼天。
我修毖祀，以莫不虔。
肆陈时夏，干羽相宣。
灵其来游，降福绵绵。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
宋代祭祀
本诗为宋代绍兴年间举行祭祀皇地祇典礼时所用的乐章。创作背景关联南宋初期重建礼乐制度的历史事件，学界公认为宋高宗赵构时期制定的郊祀乐舞之一。创作动因在于通过隆重的祭祀仪式祈求国土安宁、五谷丰登，体现了国家祭祀的政治功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代诗歌体裁中的礼乐文学范畴，专指用于郊社祭祀典礼的乐章歌诗。源流上承先秦《诗经》颂体与汉魏乐府，体制庄重典雅。在历代文体地位中，它是国家礼乐制度的核心载体，具有极高的政治与文化地位，非一般抒情文学可比。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为对皇地祇神灵的无限崇敬与祭祀时的庄严肃穆。情感层次由对神灵德行的赞颂，过渡到祭祀者内心的诚敬，再到对降福的期盼，层层递进。历代主流解读共识为典型的庙堂文学情感，体现了古人天人合一的宗教伦理观念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“于穆”意为赞叹词，表示庄严肃穆的赞美。“媪神”指地神，阴性之神，对应皇地祇。“媲德”意为德行相匹配，比美。“毖祀”指谨慎、隆重的祭祀。“肆陈”意为陈列、展示。“时夏”指古代的一种乐舞名。“干羽”指盾牌和雉羽，分别代表武舞和文舞的道具。“灵其”是对神灵的敬称。“绵绵”形容连续不断的样子。
逐句释义
第一句赞叹庄严伟大的地神，其德行可以与天相媲美。第二句说我举行这隆重的祭祀典礼，没有谁不是怀着虔诚之心的。第三句展示着时夏之舞，手持盾牌与雉羽的舞者交相辉映。第四句祈望神灵降临游享，赐下连绵不断的福气。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀地神的乐歌。全诗核心主旨在于赞颂大地神灵的崇高德行，描述祭祀典礼中文舞与武舞交替进行的盛大场面，表达了对神灵的无限敬畏之情，以及祈求神灵保佑国家风调雨顺、降福人间的美好愿望。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“干羽”是古代舞蹈的道具，“干”指盾牌，用于武舞，象征威武；“羽”指雉羽，用于文舞，象征文德。在古代祭祀大典中，文舞与武舞的进退有着严格的礼制规定，分别代表文治与武功。本诗标题注明“文舞退、武舞进”，生动记录了这一具体的礼仪流程，体现了古代礼乐文化中“文武并重”的治理理念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速中等偏慢。前两句“于穆媪神，媲德彼天”应读出崇敬、赞颂的语气，声音饱满。后两句“肆陈时夏，干羽相宣”节奏可稍快，体现舞容的整齐。最后“灵其来游，降福绵绵”应读出祈愿的深情，尾音悠长，余韵无穷。
句式仿写
本诗采用四言句式，典雅庄重。可仿写句式如：“于穆先贤，媲德圣贤。我修敬意，以莫不虔。”或“肆陈雅乐，琴瑟相宣。灵其来格，恩泽绵绵。”通过模仿这种古朴的四言句式，体会古代颂歌的节奏美感。
写作应用
核心名句“降福绵绵”在现代写作中可用于祝福类文案。例如在春节祝词中写道：“愿新的一年，神灵护佑，降福绵绵，阖家安康。”或在企业年会祝词中：“愿公司基业长青，降福绵绵，业绩长虹。”该词组保留了古雅的韵味，适合用于正式、庄重的祝福场合。
关联知识图谱
后土娘娘同典故
皇地祇即地神，在民间信仰中常被称为后土娘娘，二者指代同一神祇。
名句 CLASSIC LINES
灵其来游，降福绵绵
此句常用于传统祭祀或祈福语境，表达对神灵降临赐福的期盼。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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