宋初祀神州地祇三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。
肸蚃储灵，肃恭用币。
锵洋导和，洪休允契。
嘉气云蒸，浃于华裔。
式荐坤珍，聿符明世。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
宋初祭祀
此诗创作于宋初，具体为太祖或太宗时期制定祀神州地祇乐章的历史背景。宋代建立后，极度重视礼乐制度建设，以此确立政权合法性。本诗即在此背景下由翰林学士或太常寺官员奉敕撰写，用于冬至或孟冬在北郊方泽祭祀地祇的国家大典。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷祭祀地神（神州地祇）时演奏的乐章。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流上承《诗经》颂体，专用于国家大典。艺术定位上强调礼仪性与音乐性，是宋代礼乐制度的重要组成部分，文体地位崇高，代表了官方祭祀文学的正规形态。
情感 · 解读
全诗核心情感为对地祇神灵的敬畏与虔诚，通过“肃恭”、“储灵”等词语营造出庄严肃穆的氛围。情感层次单一而专注，旨在表达祈求国运昌隆、神人和谐的愿望。历代解读共识认为此类作品主要功能在于沟通人神，展现皇权受命于天的正统性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“肸蚃”（xī xiǎng）意为神灵散布、香气弥漫或神灵感应。“储灵”指神灵降临驻留。“锵洋”形容钟鼓之声洪亮和谐。“华裔”此处指中原华夏与边远地区，泛指天下。“坤珍”指大地的珍宝，即玉币等祭品。“聿”（yù）为助词，无实义，用于句首。
逐句释义
神灵感应降临，带着庄严的敬意献上玉帛。和谐的乐声引导着礼仪，盛大的福泽确实契合心意。吉祥的瑞气如云般蒸腾，浸润覆盖了华夏大地。以此敬献大地的珍宝，正符合这清明的盛世。
核心主旨
本诗通过描写祭祀神州地祇时献币、奏乐的过程，展现了仪式的庄严神圣。诗人以此表达对神灵的虔诚敬畏，祈求神灵降福，保佑国家风调雨顺、恩泽广被，歌颂了宋初清明盛世的景象。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“用币”是古代祭祀中的重要民俗仪式。币指玉帛，玉为贵重宝物，帛为丝织品。古人认为玉帛是沟通人神的媒介，通过献玉帛表达对神灵的敬意和祈求。这种习俗源于先秦，至宋代已成为国家祭祀的标准礼仪。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，体现祭祀的严肃性。四言诗节奏感强，通常为“二二”节拍，如“肸蚃/储灵，肃恭/用币”。在“锵洋”、“嘉气”等词处可适当重读，以表现气势。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合庄重场合的描写。仿写时可参考“形容词+名词”或“动词+名词”的结构。例如：“阳光普照，暖意融融。书声琅琅，响彻云霄。”
写作应用
“嘉气云蒸”一词常用于形容吉祥、繁荣的景象。在写作中，可用于描写节日庆典、国家盛世或美好氛围。例如：“国庆佳节，城市中张灯结彩，真是嘉气云蒸，一片祥和。”
关联知识图谱
地坛祭祀同主题
本诗为祭祀地祇之作，与地坛祭祀文化直接相关，属于古代五礼中的吉礼。
名句 CLASSIC LINES
嘉气云蒸
核心名句“嘉气云蒸”生动描绘了祭祀时祥瑞之气升腾的景象。文化影响力方面，该句常被后世用于形容盛世祥瑞或祭祀灵验的场景。历代评价认为此句气象宏大，以具象的自然景象象征抽象的神灵感应，是宋代郊庙诗中的佳句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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