绍兴祀神州地祇十六首 盥洗用《正安》。
晨炀致烟，浡然四施。
飘飘风马，仿佛来斯。
祀事维清，沃之盥之。
载涓载肃，罔有愧辞。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀神州地祇
此诗作于南宋高宗绍兴年间，用于祭祀神州地祇的吉礼仪式。神州地祇是宋代国家祭祀体系中的地祇神，象征国土与疆域。此曲专为“盥洗”环节而作，旨在通过洁净仪式表达对土地神的崇敬，祈求国祚绵长。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是古代帝王祭祀神祇时使用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。主要用于国家重大祭祀典礼，具有礼仪性与音乐性，文学价值体现为肃穆典雅的庙堂之气。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神州地祇的敬畏与虔诚。通过描写盥洗仪式的洁净过程，传达祭祀者内心的肃穆与恭敬。情感层次单一而深沉，体现了古人“祭神如神在”的庄重态度，毫无懈怠轻慢之意。
基础解读 READING
语文核心知识
晨炀
“炀”在此处指焚烧祭品或香烛产生的烟气。晨炀意为清晨焚烧祭品升起的烟气。这是祭祀仪式开始的信号，也是沟通人神的媒介。通过烟气的上升，象征将人间的敬意传达给神灵。
浡然
“浡然”形容烟气兴盛、勃发四散的样子。生动描绘了祭祀现场烟雾缭绕、充满神圣氛围的景象。这个词语的使用增强了画面的动态感，体现了祭祀仪式的隆重。
风马
“风马”指风，古人认为神灵驾驭风云而来，如车马一般迅速。这里借指神灵降临的征兆或神灵的坐骑。这一意象增添了祭祀的神秘色彩，表达了对神灵降临的期盼。
沃
“沃”指浇水洗手，是古代盥洗仪式的具体动作。在祭祀前洗手是表示洁净身心、尊重神灵的重要礼仪。这个字准确记录了当时的礼仪细节，体现了礼制的严谨。
逐句释义
清晨焚烧祭品升起烟气，向四面八方兴盛地扩散。神灵仿佛驾驭着风马飘飘而来，隐约出现在祭祀现场。祭祀的事情讲究清洁，浇水洗手洁净身心。怀着恭敬严肃的心情，没有任何惭愧的言辞。
核心主旨
这首诗描写了祭祀神州地祇前的盥洗仪式。通过描写烟气升腾、神灵仿佛降临的场景，强调了祭祀必须洁净诚敬的主旨。全诗体现了古人对天地神灵的敬畏之心，以及严格遵循礼仪规范的态度。
跨学科 · 是什么
宋代国家祭祀
宋代建立了完善的郊社宗庙祭祀制度。神州地祇属于“大祀”，由皇帝亲祭或遣官代祭。祭祀时间、地点、仪程都有严格规定。这首诗正是这一国家礼制文化的产物，见证了宋代对土地神崇拜的制度化。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，体现祭祀的严肃性。四言诗节奏短促有力，每句两拍。如“晨炀/致烟，浡然/四施”，停顿要整齐。语气要虔诚恭敬，不宜过于高亢或低沉，展现庙堂雅乐的庄重风格。
句式仿写
可仿写四言句式，运用叠词或对仗。例如：“清风拂面，悠然自得。书声琅琅，勤之勉之。”通过模仿这种古朴的句式，体会古诗的韵律美，锻炼遣词造句的能力。
写作应用
“祀事维清”一句可用于写作中表达做事需心存敬畏、保持纯洁初心的主题。例如在议论文中论述工匠精神或职业道德时，引用此句强调无论从事何种职业，都应像祭祀一样保持内心的清净与诚敬。
关联知识图谱
地神崇拜同源信仰
神州地祇是中国古代土地崇拜的国家化形式，与后土、社神同属地神信仰体系。
宋代乐章名同体裁
“正安”是宋代郊庙歌辞常用的乐章名称，用于多种祭祀场合，代表了一种特定的乐调规范。
名句 CLASSIC LINES
祀事维清，沃之盥之
此句为全诗核心名句，高度概括了祭祀仪式的核心要求——“清”。通过“沃之盥之”的具体动作描写，将抽象的“清”具象化，成为后世研究宋代祭祀礼仪的重要文本依据，体现了礼乐文化中洁净身心的核心观念。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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