绍兴祀神州地祇十六首 亚、终献用《文安》。
缩酌以祼，既旨且多。
三献有序，情文愈加。
黄祇临享，锡以休嘉。
广兹灵祲，覃及迩遐。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀典
此诗为宋高宗绍兴时期用于祭祀神州地祇的乐章。神州地祇祭祀属于国家大祀，旨在祈求国土安宁、五谷丰登。本诗具体用于亚献、终献环节，即祭祀中第二次与第三次献酒的时刻，反映了南宋初期重建礼乐制度、祈求国运昌隆的历史背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，专用于祭祀神州地祇的国家祀典。体裁为四言古诗，源流可追溯至《诗经》雅颂体系，是宋代礼乐制度的重要组成部分。此类诗歌主要用于沟通人神、祈求福佑，具有庄严肃穆的文体特征，在历代文体地位中代表着国家礼仪音乐的最高规范。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对神州地祇的极度敬畏与虔诚。通过描写献祭仪式的隆重与有序，传达出祭祀者内心的庄重与恳切，情感层次由对神灵的尊崇延伸至对国家福祉的祈盼，体现了宋代礼乐文化中神人感应的宗教情感与政治伦理的统一。
基础解读 READING
语文核心知识
缩酌
缩酌指过滤酒渣以献祭。缩意为过滤，酌指斟酒献祭。古人祭祀时必先滤酒，以示洁净庄重，表达对神灵的敬意。这是古代祭祀礼仪中的重要环节，体现了礼制的严谨性。此处点明了祭祀仪式的准备动作，为全诗奠定了庄严肃穆的基调。
祼
祼读作guàn，指灌祭，即以酒浇地祭祀神灵。这是古代祭祀中最隆重的仪式之一，通常用于迎接神灵降临。此字点明了祭祀的核心动作，体现了古人对地祇的崇拜方式。通过将酒洒向大地，象征性地沟通人与神，祈求神灵的庇佑。
诗句白话释义
过滤清澈的美酒进行灌祭，酒味既甘美又量多。三次献祭的礼仪井然有序，情感与礼文更加隆重。黄色的地祇降临享受祭祀，赐予我们美好的福气。将这神灵的福泽广布四方，遍及远近所有的角落。
核心主旨
本诗通过描写祭祀神州地祇时献酒的隆重场面，表达了对大地神灵的虔诚敬畏之情。诗歌核心在于祈求神灵降下福佑，保佑国土安宁、风调雨顺。全诗体现了古代国家祭祀活动中礼乐教化的功能，展现了人与自然和谐共生的美好愿望。
跨学科 · 是什么
三献之礼社会学
三献是古代祭祀大典中的核心仪式，分为初献、亚献、终献三个步骤。初献由主祭者进行，亚献与终献通常由公卿或特定官员执行。这种分层献祭的制度体现了古代社会等级森严的礼乐秩序，旨在通过仪式的繁复性表达对神灵的最高敬意。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调，体现祭祀的严肃性。四言诗节奏短促有力，宜采用“二二”节拍，如“缩酌/以祼，既旨/且多”。在“情文愈加”处语调可稍作上扬，体现情感的递进。结尾“覃及迩遐”应读得舒缓悠长，展现福泽绵延的意境。
句式仿写
本诗采用四言句式，对仗工整，朗朗上口。仿写时可参考“动词+名词+以+动词”或“形容词+名词+动词+名词”的结构。例如：“陈词以祝，既诚且真。众志成城，福泽万民。”通过模仿古雅的词汇与句式，体会古代诗歌的韵律美与庄重感。
关联知识图谱
后土皇地祇同典故
神州地祇即古代对大地之神的尊称，与后土皇地祇同指国家祭祀的主神之一，掌管山川大地与农业丰歉。
名句 CLASSIC LINES
广兹灵祲，覃及迩遐
此二句为全诗核心名句，意为将神灵降下的福泽广布四方，遍及远近。原文表达了祈求神恩浩荡、泽被苍生的美好愿景，文化影响力体现在历代祭祀文化的传承中，后世多用以形容恩泽广布、福佑万民的宏大气象，是宋代郊庙文学中的经典表述。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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