景德朝日三首降神用《高安》。六变。

郊庙朝会歌辞

阳德之母，羲御寅宾。

得天久照，首兹三辰。

正辞备物，肃肃振振。

沦精降监，克享明禋。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏

创作背景

景德祭祀

此诗作于宋真宗景德年间（1004年-1007年），当时宋辽签订澶渊之盟，国家局势趋于稳定，真宗致力于通过封禅、祭祀等礼制活动来强化政权合法性。朝日祭祀是古代帝王祭拜日神的重要典礼，通常在春分之日于东郊举行，本诗即为此典礼中降神环节所用的乐章，旨在祈求国运昌隆、风调雨顺。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷在景德年间举行朝日祭祀大典时所使用的礼乐歌诗。此类体裁专用于国家祭祀典礼，具有庄严肃穆、典雅隆重的文体特征，不同于抒发个人情感的文人诗歌。其源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制礼作乐的传统，至宋代礼乐制度更为完备，此类作品在文学史上具有极高的礼制文化价值与文体学意义。

情感 · 解读

全诗情感基调为对日神的极度敬畏与尊崇，体现了古代天人合一的哲学观念。诗中通过歌颂太阳神羲和的威严与光明的恩泽，表达了君主对天道的顺应与对神灵庇佑的虔诚祈盼，情感庄重而神圣，毫无私人情绪的掺杂，纯粹地展现了国家祭祀典礼所需的肃穆氛围。

基础解读 READING

语文核心知识

寅宾

“寅宾”意为恭敬地引导或迎接。在此诗中特指羲和恭敬地引导太阳升起，体现了古人对太阳神的礼敬态度。该词出自《尚书·尧典》，是古代典籍中记载天文官职责的经典用语，在现代汉语中较少使用，属于古代礼制专用词汇。

逐句释义

首句“阳德之母，羲御寅宾”意指太阳是阳气的本源，羲和驾驭日车恭敬地迎接黎明。次句“得天久照，首兹三辰”意指太阳得天之道长久照耀，在日、月、星三辰中居于首位。第三句“正辞备物，肃肃振振”意指祭司端正言辞、备好祭品，态度庄重恭敬。末句“沦精降监，克享明禋”意指太阳神降下精气监察人间，享用这光明的祭祀。

祭祀主旨

全诗主旨在于歌颂太阳神的伟大功德与光明恩泽，并通过描述祭祀典礼的庄严过程，表达对神灵降临享用祭祀的虔诚祈盼。诗歌展现了古代国家祭祀活动中人神沟通的宗教功能，以及通过祭祀祈求国家长治久安的政治愿望。

跨学科 · 是什么

三辰天文学

“三辰”指日、月、星三种天象。在古代天文学中，太阳、月亮和星辰是最重要的三个天体，合称三辰。古人通过观测三辰的运行规律来制定历法、指导农事。诗中称太阳“首兹三辰”，意指太阳在三辰中地位最高、最尊贵，体现了古人对太阳作为光明与能量之源的崇拜。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用庄重、平稳的语调，语速适中，不宜过快。每句四字，节奏感强，应读出“二二”拍的顿挫感，如“阳德/之母，羲御/寅宾”。声音要饱满有力，体现祭祀典礼的庄严神圣感，特别是“肃肃振振”等叠词，需读出敬畏之情。

句式仿写

本诗为四言句式，简洁有力，适合仿写庄重主题。仿写时可参考“正辞备物，肃肃振振”的结构，前句叙述动作或准备，后句描绘状态或氛围。例如：“整装待发，昂昂昂昂”或“勤学苦练，孜孜孜孜”。注意运用叠词增强语言的节奏感与感染力。

写作应用

“得天久照，首兹三辰”可用于写作中形容某事物地位崇高、作用巨大或长久不衰。例如在描写传统文化、伟人功绩或核心科技时，可引用此句来强调其不可替代的首要地位与深远影响，增强文章的文化底蕴与气势。

关联知识图谱

羲和人物关联

诗中“羲御寅宾”直接引用了羲和御日的神话传说，羲和是中国古代神话中的太阳女神，也是制定历法的女神。

名句 CLASSIC LINES

得天久照，首兹三辰

此二句为全诗核心名句，意指太阳得天之道而长久照耀，在日、月、星三辰中居于首位。这两句高度概括了太阳在宇宙秩序中的核心地位，语言凝练，气势恢宏，既是对自然天象的客观描述，也是对皇权受命于天、如日中天的政治隐喻，在历代祭祀文学中具有代表性。

标签 TAGS

敬畏历史学地理学天文学

作者 POET