绍兴朝日十首 奠玉币用《嘉安》。
物之备矣，以交于神。
时惟炎精，不忘顾歆。
经纬之文，璆琳之质。
灿然相辉，其仪秩秩。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀仪
本诗为宋高宗绍兴年间制定的朝日祭祀乐章。宋室南渡后，高宗赵构在绍兴重建礼乐制度，于绍兴十三年（1143年）正式确立朝日坛祭祀仪式。此诗专为祭祀太阳神（大明神）时进献玉帛环节所作，旨在通过规范的礼乐仪式重塑国家正统性与权威感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代诗歌体裁中的郊庙歌辞，专用于朝廷祭祀大典。源于先秦《诗经》中的颂诗，经汉代乐府发展定型。主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。在历代文体地位中，它是国家礼乐制度的重要组成部分，代表了官方正统文学的最高规范。
情感 · 解读
核心情感表现为对神灵的极度敬畏与虔诚。通过描绘祭品的完美与礼仪的规范，传达出祭祀者庄重肃穆的精神状态。情感层次单一而纯粹，不带个人悲喜，完全服务于沟通人神的宗教功能，体现了古代礼乐文化中敬天法祖的主流价值共识。
基础解读 READING
语文核心知识
物之备矣
这句话的意思是祭祀用的各种物品都已经准备得非常完备齐全了。体现了古人对祭祀活动的重视，认为只有物资完备才能表达对神灵的敬意。这是祭祀仪式开始前的必要准备工作，为后续与神灵交流奠定了物质基础。
以交于神
这句话的意思是用这些准备好的物品来与神灵进行沟通交流。古人认为通过献祭物品可以建立人与神之间的联系，传达人的意愿。这是整个祭祀活动的核心目的，体现了古代天人合一的宗教观念。
时惟炎精
这句话的意思是此时祭祀的对象是“炎精”，也就是太阳神。在中国古代文化中，太阳属火，被称为炎精，代表着光明与热量。这里指明了祭祀的具体对象和时节，突出了太阳神在神灵体系中的重要地位。
不忘顾歆
这句话的意思是希望神灵不要忘记顾念和享用人们献上的祭品。“顾”是回头看，“歆”是指祭祀时神灵享用祭品的香气。表达了祭祀者祈求神灵接受供奉、保佑人间的美好愿望。
经纬之文
这句话的意思是祭祀用的玉帛上有经纬交织的精美花纹。“经纬”原指织物的纵横线，这里形容丝织品的纹理。这既是对祭品外观的描写，也象征着天地秩序的井然有条，体现了对神灵的尊重。
璆琳之质
这句话的意思是祭祀用的玉器具有美玉般的优良质地。“璆琳”是古代对美玉的称呼。玉在古代象征着纯洁和高贵，用美玉祭祀神灵，表达了人们内心真诚无瑕的敬意，是祭祀礼仪中的重要物品。
灿然相辉
这句话的意思是精美的玉器和丝帛在一起闪耀着灿烂的光辉，相互映衬。形容祭品光彩夺目，场面庄重华丽。这种视觉上的辉煌景象，营造出一种神圣庄严的氛围，让人感受到祭祀仪式的隆重。
其仪秩秩
这句话的意思是整个祭祀仪式的礼仪非常有秩序，井井有条。“秩秩”形容有序的样子。说明了祭祀过程严格遵循礼制规范，没有丝毫混乱，体现了对神灵的敬畏之心和礼乐文化的严谨性。
跨学科 · 是什么
太阳崇拜天文学
这句诗提到了“炎精”，这是中国古代对太阳的尊称之一。古人崇拜太阳，认为它是光和热的源泉，主宰万物的生长。这种崇拜体现了古人对自然天象的敬畏，将自然力量人格化为神灵进行祭祀，是天文学知识在古代文化中的反映。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要缓慢沉稳，体现庄严肃穆的感觉。每句四字，节奏感强，适合采用“二二”拍的节奏，如“物之/备矣”。声音要洪亮有力，但在句尾处可适当延长，表现出祭祀仪式的悠远和神圣感。
四字句仿写
这首诗是四言诗，句式整齐。可以模仿这种句式进行写作练习，例如描写开学典礼：“旗之扬矣，以壮我怀。时维金秋，书声盈耳。”通过模仿，学习用简洁的语言描绘宏大场景，体会古文的韵律美。
成语积累
诗中“秩秩”一词常用于形容秩序井然。在现代写作中，可以积累并使用“秩序井然”、“井井有条”等成语来描写集体活动或环境布置。例如：“联欢会现场布置得井井有条，节目演出秩序井然。”
关联知识图谱
古代祭礼所属礼仪
本诗为绍兴朝日祭祀乐章，属于古代吉礼中的祭天仪式。
诗经体同体裁
全诗采用四言句式，继承了《诗经》的体裁风格。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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