绍兴朝日十首 送神用《礼安》。
羲和驾兮，其容杲杲。
将安之兮，言归黄道。
光赫万物，无古无今。
人君之表，咸仰照临。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 赞美
创作背景
绍兴祀仪
此诗作于南宋高宗绍兴年间，具体为朝廷在都城（今浙江杭州）举行朝日祭祀大典时所用。朝日礼是古代帝王祭祀日神的重要吉礼，通常于春分日在东郊举行，本诗即为祭祀礼成后送神环节所奏的乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所使用的乐章。此类体裁源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂祖德、祈求神佑，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征，在历代文学文体地位中占据礼制文化的核心位置。
情感 · 解读
全诗核心情感为对日神的敬畏与颂扬，通过描绘日神羲和驾驭太阳运行的壮丽景象，表达了对光明的崇拜。情感层次由对神灵威仪的赞叹上升为对君王德行的政治隐喻，体现了古人天人合一的哲学观念。
基础解读 READING
语文核心知识
羲和
羲和是中国古代神话中的太阳女神，也是驾驶太阳车的神祇。在古代传说中，她每天赶着太阳从东方升起，到西方落下，是光明的象征。在本诗中，羲和代指太阳神，形象生动地表现了太阳运行的壮观景象。
杲杲
杲杲形容明亮的样子，通常用来形容太阳升起时光芒万丈、明亮夺目的状态。这个词语出自《诗经》中的“杲杲日出”，读作gǎo gǎo。在本诗中用来形容日神羲和驾驭太阳时那光辉灿烂、令人敬畏的容貌。
逐句释义
太阳神羲和驾驭着太阳车啊，他的容貌是那样光明灿烂。他将要去往哪里安歇呢，说是要回归到那黄道上去。他的光芒显赫照亮了世间万物，无论是古代还是今天都未曾改变。这就像人君的仪表率范，天下众生都仰望着他的照耀与降临。
核心主旨
这首诗是祭祀太阳神时的送神曲，核心主旨是歌颂太阳的光明伟大。诗人通过描绘太阳神驾车回归黄道的场景，赞美太阳光照万物、古今如一的功德，并借此比喻君王像太阳一样是万民的表率，受到百姓的爱戴与仰望。
跨学科 · 是什么
黄道天文学
黄道是天文学术语，指从地球上看，太阳一年内在星空中移动的轨迹。古人很早就观测到太阳运行的规律，将其神化为“黄道”。在文学作品中，黄道常被描绘成太阳运行的轨道或神灵居住的天路，体现了古人对天文现象的浪漫想象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气，语速适中，不宜过快。第一句“羲和驾兮”要读出宏大的气势，“杲杲”二字要读得饱满响亮。第三句“光赫万物”要读出力量感，最后一句“咸仰照临”要读出敬仰之情，声音可适当延长以示余韵。
句式仿写
本诗采用了“……兮，……”的骚体句式，具有咏叹的韵味。仿写时可参考这种结构，例如：“时光逝兮，其流滔滔。将何往兮，言归沧海。”这种句式适合表达深沉、感叹或赞颂的情感，能够增强语言的节奏感和感染力。
写作应用
“光赫万物，无古无今”一句极具哲理与气势，适用于描写光明、正义、伟人功绩或永恒真理的写作场景。例如在描写老师无私奉献时，可引用此句赞美其精神如阳光般普照学子；在论述传统文化价值时，可用此句表达其跨越时空的生命力。
关联知识图谱
《九歌·东君》同主题
屈原《九歌·东君》同样是祭祀太阳神的乐歌，描写了日神运行的壮丽场景，与本诗题材完全一致，可互为参照阅读。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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