景德祀九宫贵神三首 降神用《高安》。
倬彼垂象，照临下土。
躔次运行，功德周普。
九宫既位，惟德是辅。
神之至上，皇皇斯皋。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 赞美
创作背景
景德祭祀
此诗作于宋真宗景德年间（1004-1007年）。当时宋真宗致力于完善国家礼乐制度，推崇道教神祇。九宫贵神源于古代天文信仰，唐代开始立庙祭祀，宋代沿袭并加以推崇。本诗即是为祭祀九宫贵神仪式中降神环节所作的乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所用的乐章。此类诗歌源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂神明功德与祈求福佑。作为国家礼乐制度的重要组成部分，其文体风格庄重肃穆，语言典雅，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。
情感 · 解读
全诗情感基调为对神明的极度敬畏与虔诚颂扬。通过描绘天象的运行与神明的功德，表达了祈求神明保佑国家风调雨顺、国泰民安的愿望。情感庄重崇高，体现了宋代统治者对神权的尊崇及对德政的重视。
基础解读 READING
语文核心知识
倬
形容词，意为显著、广大、明亮。在本诗中用来形容天象的宏大与昭明，展现了天空景象的壮丽气势。这是一个较为生僻的古汉语词汇，常用于颂扬文体中。
垂象
名词短语，指显示在天上的各种天象，如日月星辰的运行。古人认为天象是上天意志的体现，垂示人间，故称“垂象”。这里指代九宫贵神所对应的天体运行。
诗句释义
那明亮的天象悬挂在空中，光辉照耀着下方的土地。星辰按照轨道运行不息，功德遍布四面八方。九宫贵神各就各位，只辅佐有德行的君主。神明至尊至贵，皇皇伟大居于高处。
核心主旨
本诗通过描绘天象的运行规律，赞颂九宫贵神的功德与威严。核心思想在于强调神明只保佑有德之人，体现了古代“以德配天”的政治理念，表达了对国家繁荣昌盛的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
九宫贵神天文学
九宫贵神是中国古代天文学与宗教信仰结合的神祇体系。它源于古代天文学中的九宫方位理论，将天上的星辰与地下的方位相结合，形成了一套神秘的神灵系统。在唐代被纳入国家祭祀大典，宋代继续沿用。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前两句“倬彼垂象，照临下土”语速稍缓，体现天象的宏大；后两句“九宫既位，惟德是辅”要读出威严感，强调“德”字。整体节奏四字一顿，铿锵有力。
写作应用
核心名句“九宫既位，惟德是辅”可用于论述“德行的重要性”或“领导者修养”的文章中。作为道理论据，它论证了无论是个人发展还是国家治理，道德修养都是获得支持与成功的根本。
关联知识图谱
天人感应同思想
本诗主旨“惟德是辅”直接继承了西周以来“以德配天”的政治哲学思想。
名句 CLASSIC LINES
九宫既位，惟德是辅
此二句为全诗核心名句，意为九宫贵神各安其位，只辅佐有德行的君主。它将天象神格化，强调了“天命靡常，惟德是辅”的政治伦理思想，反映了宋代天人感应的政治哲学。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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