绍兴祀九宫贵神十首 太一位奠玉币用《嘉安》。
煌煌九宫，照临下土。
阴骘庶类，功施周普。
恪修祀典，礼备乐举。
嘉玉量币，馨非稷黍。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀典
本诗作于南宋高宗绍兴时期，具体为朝廷祭祀九宫贵神的典礼。九宫贵神信仰在唐代已被纳入国家祀典，至宋代地位尊崇，被视为掌管人间福祸与风雨气候的高级神祇。此次祭祀旨在通过隆重的礼乐仪式，祈求神明保佑南宋政权稳固、疆土安宁，反映了当时国家在动荡时局下对神权政治的依赖与重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所使用的乐章。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于歌颂神明功德与宣扬朝廷威仪。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐文化的最高规格，具有庄严肃穆、典雅宏大的艺术特征，是古典诗歌中极具仪式功能的重要体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神明的敬畏与虔诚。通过描绘神明照临下土的威严形象，表达了祭祀者对神明庇佑的感恩之情。情感层次从对神权的崇拜延伸至对国家礼制的尊崇，体现了宋代统治者祈求国泰民安、风调雨顺的政治愿景与宗教情感，历代解读共识均认为此诗主旨在于“昭事上帝，怀柔百神”。
基础解读 READING
语文核心知识
煌煌
形容词，意为光辉明亮、气势宏大。在本诗中用来形容九宫贵神的光辉形象，表现神明照耀下界的威严与神圣。这是一个常见的文言词汇，常用于描写光亮、声势或建筑的宏伟，在古诗文中多用于歌颂帝王或神明的盛大气象。
阴骘
意为默定、暗中保佑。原指不言语而决定，后多指神明在冥冥中护佑世人。在本诗中指九宫贵神默默地庇佑着世间万物，使各类生物得以繁衍生息。这一词汇体现了古人对神明“施恩不图报”的道德化理解。
逐句释义
光辉显赫的九宫贵神，照耀着下方的土地。神明默默地保佑各类生物，恩泽广泛地遍布四方。人们恭敬地修习祭祀典章，礼仪周全，音乐齐奏。进献美好的玉器和定量的币帛，那祭品的馨香并非来自普通的谷物。
核心主旨
全诗主旨在于歌颂九宫贵神的威严与功德，并描述朝廷举行祭祀典礼的盛大场面。诗歌通过赞颂神明照临下土、庇佑万物的功绩，表达了祭祀者对神明的敬畏之情。同时，通过描写礼乐完备、供品洁净的场景，展现了国家祭祀的庄严与诚敬，祈求神明继续保佑国家风调雨顺、百姓安康。
跨学科 · 是什么
九宫贵神祭祀历史学
九宫贵神是古代国家祭祀中的重要神祇。这一祭祀制度始于唐代，在宋代被列为大祀，地位极高。古人认为九宫贵神掌管着风雨、水旱等自然现象，直接关系到农业收成与国家安定。宋代朝廷对此极为重视，定期举行隆重的祭祀仪式，本诗正是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读时应节奏平稳、庄重舒缓。每句四字，一般采用“二二”节奏划分，如“煌煌/九宫，照临/下土”。语调应保持肃穆，不宜过高或过低，以体现祭祀典礼的庄严感。在“恪修祀典”等表达诚敬的句子时，语速可稍慢，加重语气，以传达敬畏之情。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。仿写时可保留“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如：“巍巍学府，教化一方。培育桃李，恩泽绵长。”这种句式适合用于赞颂、典礼等庄重场合，能够营造出典雅、严肃的语言氛围。
写作应用
名句“嘉玉量币，馨非稷黍”可用于写作中表达“形式与内涵”、“物质与精神”的关系。例如在论述“诚信的重要性”或“礼节的本质”等话题时，可引用此句说明：真正的敬意不在于供品的丰厚，而在于内心的虔诚。这能提升文章的文化底蕴，使论证更具说服力。
关联知识图谱
太一神同源神祇
九宫贵神的核心神格源于古代对太一（太一）星的崇拜，二者在祭祀体系中常有关联。
诗经·周颂同体裁
宋代郊庙歌辞的文体特征与《诗经》中的“颂”诗一脉相承，皆用于宗庙祭祀。
名句 CLASSIC LINES
嘉玉量币，馨非稷黍
这两句确立了国家祭祀中“贵诚尚质”的礼仪规范，强调精神诚敬重于物质丰盛。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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