建隆以来祀享太庙十六首 亚献用《正安》。
已象文治，乃观武成。
进退可度，威仪克明。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 肃穆
创作背景
宋初太庙祭祀
此诗为宋太祖建隆年间制定的太庙祭祀乐章之一。用于皇室宗庙举行祫享等大典时的亚献环节。旨在确立新朝礼乐制度，宣示赵宋政权继承正统、文武并用的治国理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代宫廷礼仪文学体裁，专用于皇家祭祀典礼。源于先秦《诗经》中的颂诗，经汉唐发展至宋代形成严整规范。主要用于歌颂祖先功德与祈求国运昌隆，具有极高的礼制地位与文献价值。
情感 · 解读
核心情感为对祖先功德的崇高敬意与深切缅怀。通过赞颂文治武功的辉煌成就，表达后世子孙的敬畏之心。整体基调庄重典雅，体现了皇家祭祀礼仪的严肃性与神圣感。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“象”意为象征、显现。“文治”指以文教礼乐治理国家。“武成”指武功的成就与平定天下。“度”指法度、标准。“克”意为能够。“明”意为显明、彰显。这些词语共同构成了对治理成就与礼仪规范的描述。
逐句释义
第一句意为已经显现出以文治国的成效。第二句意为于是便看到了武功平定天下的成就。第三句意为行礼时的进退举动都符合法度。第四句意为庄重威严的仪态能够彰显明德。全诗是对祭祀礼仪与先祖功德的赞美。
主旨概括
这首诗是宋代皇室祭祀太庙时使用的乐章。主要赞颂了祖先在文治与武功两方面取得的辉煌成就。同时描绘了祭祀仪式中礼容的规范与威严。表达了对祖先的敬仰之情以及对国家长治久安的祈愿。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
中国古代祭祀礼仪对参与者的动作有严格规范。进退、转身、作揖等动作必须符合特定的法度与节奏。这种规范旨在通过身体的秩序来体现内心的敬意与政治的秩序。宋代对此尤为重视，以此宣示政权的合法性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。语速不宜过快，要体现出祭祀典礼的严肃感。在“文治”“武成”等关键词处可适当重读。每句四字，节奏整齐，通常采用“二二”拍的节奏进行诵读。
句式仿写
可以模仿“已象……，乃观……”的句式进行写作练习。例如：“已象春华，乃观秋实”。也可以模仿“进退可度，威仪克明”的四字对偶句式。例如：“言行有格，气宇轩昂”。这种句式工整典雅，适合用于描写人物或场景。
写作应用
“进退可度，威仪克明”适合用于描写正式场合的礼仪风范。在写作中可以用来形容人物举止得体、气度不凡。例如描写升旗仪式、颁奖典礼等场景时可以使用。能够提升文章的典雅感与文化底蕴。
关联知识图谱
古代宗庙制度制度背景
本诗为太庙祭祀乐章，太庙是古代皇帝祭祀祖先的场所，体现了宗法制的核心原则。
名句 CLASSIC LINES
进退可度，威仪克明
此二句精准描绘了祭祀仪式中礼容的规范与威严。强调举止进退皆合乎法度，仪态神情庄重光明。常被后世用于形容君子修养或官方礼仪的典范，具有深远的文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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