熙宁以后享庙五首 祫享仁宗用《大和》。
于穆仁庙，圣泽滂流。
华夷用乂，动植蒙休。
徽名冠古，奕世垂谋。
帝躬祼献，盛典昭修。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
熙宁变法时期
本诗作于宋神宗熙宁年间（1068年-1077年），正值王安石变法推行之际。祫享是古代天子诸侯将已故神主牌位集中于太祖庙进行的大合祭，此次祭祀对象为宋仁宗。创作动因在于通过隆重的祭祀仪式确立仁宗的历史地位，并在变法关键期凝聚政治共识，强化皇权正统性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代宫廷祭祀乐歌体系，专用于皇家宗庙祭祀典礼。源于周代礼乐制度，至宋代已形成严格的等级规范与文体特征。体裁为四言诗，句式整饬庄重，语言典雅肃穆，是古代礼乐文明的重要载体，具有极高的文体地位与仪式功能。
情感 · 解读
核心情感为对宋仁宗盛德美名的极力颂扬，表达后世君主对先祖的深切追思与崇敬。情感层次庄严肃穆，既有对先帝文治武功的赞颂，又有对祭祀大典神圣性的敬畏，体现了皇室家族的传承意识与孝道精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“于穆”意为赞叹词，表示庄严肃穆的敬意。“仁庙”指宋仁宗的宗庙。“华夷”指中原汉族与周边少数民族，泛指天下。“乂”意为安定、治理。“蒙休”意为承受福泽。“徽名”指美好的名声。“奕世”指累世、代代。“祼献”指古代祭祀中灌酒献祭的仪式。
逐句白话释义
庄严而令人敬仰的仁宗庙宇啊，先帝的圣明恩泽如流水般浩荡流淌。中原与边疆各族都得到了有效的治理，世间万物都蒙受了恩惠与福泽。仁宗美好的名声超越古人，他的谋略与恩德将世世代代流传下去。当今皇帝亲自举行灌酒献祭的仪式，这场盛大的典礼昭示着对先祖的尊崇。
核心主旨概括
本诗通过赞颂宋仁宗治理天下的丰功伟绩及其深远影响，描绘了宋神宗亲自主持祭祀大典的庄严场景。全诗表达了对先帝的无限崇敬与怀念之情，同时也彰显了皇室传承有序、国家长治久安的政治愿景。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“祼献”是古代祭祀礼仪中的核心环节，特指以香酒灌地降神的仪式。在宋代礼制体系中，皇帝亲临宗庙行祼礼具有极高的政治象征意义，代表了对祖先神灵的最高敬意。这一仪式流程严格，需使用专门的礼器与祭品，体现了古代礼乐文明的规范性与神圣性。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗，诵读节奏宜采用“二二”拍，语速缓慢庄重。每句读完后需有适当停顿，以体现庙堂乐歌的肃穆感。如“于穆/仁庙，圣泽/滂流”，语气需沉稳有力，不可轻浮急促，结尾处声音可适当延长以示敬意。
句式仿写指导
可模仿“徽名冠古，奕世垂谋”的对偶句式进行写作练习。该句式结构工整，词性相对，意境开阔。仿写时可保留“名词+动词+名词，形容词+名词+动词”的结构框架，如“英名盖世，万代流芳”或“奇功惊世，百代留名”，注意词语的感情色彩与语境适配。
写作应用场景
“徽名冠古，奕世垂谋”适用于赞美杰出历史人物、歌颂英雄模范或纪念先辈功绩的写作场景。在撰写人物传记、纪念文章或演讲稿时，可引用此句来提升文章的典雅度与感染力，表达对人物历史地位的高度评价与永恒怀念。
关联知识图谱
仁宗盛治历史关联
本诗创作背景即为祭祀宋仁宗，诗中“圣泽滂流”“华夷用乂”是对仁宗朝政治清明、社会安定局面的直接颂扬。
名句 CLASSIC LINES
徽名冠古，奕世垂谋
此二句高度概括了宋仁宗的历史地位，赞颂其美名超越古人，谋略恩泽流传万世。在宋代政治文化中具有极高的引用率，常被后世用作评价仁宗朝政治清明、社会和谐的经典定语，体现了宋代士大夫对仁宗政治的理想化构建。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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