绍兴以后时享二十五首孝宗室用《大伦》。

郊庙朝会歌辞

圣人之德，无加于孝。

思皇孝宗，履行立教。

始终纯诚，非曰笑貌。

于万斯年，是则是效。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感崇敬

创作背景

南宋郊祀配享

此诗为南宋绍兴以后朝廷在时享（四季祭祀）活动中，专门用于祭祀孝宗皇帝的乐章。宋代建立了一套严密的庙堂祭祀制度，为每位皇帝定制专用的祭祀乐歌，此诗即是在孝宗神主祔庙后，于祭祀仪式上配享演唱，以示尊崇与纪念。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时所用的乐章。郊庙歌辞源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征，是古代宫廷礼仪文学的重要组成部分。

情感 · 解读

全诗核心情感在于极力推崇“孝”这一伦理道德，将其视为圣人德行的最高境界。通过对孝宗皇帝践行孝道的歌颂，表达了对其纯诚品质的高度赞扬，并确立了后世子孙效法的道德典范，情感真挚庄重，体现了宋代以孝治国的政治理念。

基础解读 READING

语文核心知识

无加于

“无加于”意为“没有超过……的”或“无法在其上增加什么”。在这里表示“孝”是最高德行，没有任何一种德行能超越它。这是一个表示最高程度的肯定句式，强调了孝道在儒家伦理体系中的核心地位。

全诗白话释义

圣人的德行，没有比孝道更崇高的了。缅怀伟大的孝宗皇帝，他身体力行并以此教化天下。他自始至终保持纯粹的诚心，并非只是表面上的笑脸应酬。千秋万代之后，他都是人们学习的榜样和效法的标准。

核心主旨

这首诗通过赞颂孝宗皇帝的孝行，表达了以孝治国的政治理念。全诗围绕“孝”字展开，从理论高度肯定孝道是圣人之德的极致，进而称赞孝宗皇帝是践行这一美德的典范，最后指出其垂范后世的历史意义。

跨学科 · 是什么

宋孝宗历史学

宋孝宗赵昚是南宋第二位皇帝，被认为是南宋最有作为的皇帝。他在位期间，为岳飞平反，起用主战派人士，锐意收复中原，史称“乾淳之治”。庙号“孝宗”，正是因为他以孝行著称，对高宗赵构极尽孝道，这首祭祀乐章正是对他这一品质的官方定评。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时应采用庄重、肃穆的语调，语速中等偏慢，以体现祭祀典礼的庄严感。四言诗节奏整齐，通常为“二二”节拍，如“圣人/之德，无加/于孝”。在“无加于孝”和“是则是效”等关键句上，应加重语气，以突出强调的意味。

句式仿写

本诗运用了四言句式，结构整饬，朗朗上口。仿写时可参考“名词+之+名词，动词/形容词+于+名词”的结构。例如：“君子之行，无过于信。”或者“学者之业，无勤于恒。”这种句式适合表达坚定的主张或定义性的判断。

写作应用

“圣人之德，无加于孝”一句可用于关于传统美德、家风传承、感恩父母等主题的写作中。作为道理论据，它能够有力地论证“孝”在中华传统文化中的核心地位，增强文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

儒家经典同思想

本诗首句“圣人之德，无加于孝”的思想直接源于《孝经》中“夫孝，德之本也”的论述，是对儒家孝道思想的继承与发扬。

名句 CLASSIC LINES

圣人之德，无加于孝

此句开宗明义地提出了全诗的核心论点，认为在圣人的所有德行中，没有比孝道更崇高的了。这句话言简意赅，将“孝”提升到了至高无上的道德本体高度。

标签 TAGS

崇敬历史学哲学社会学

作者 POET