绍兴以后时享二十五首 送神用《兴安》。
霜露既降，时思展禋。
在天之御，眷然顾歆。
乐成礼备，言归靡停。
既安既乐，福禄来成。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
绍兴时享
此诗为南宋高宗绍兴年间（1131-1162）宗庙时享（四时祭祀）所用送神曲。宋室南渡后，高宗致力于重建礼乐制度以正名分、安社稷。此诗即在此背景下创制，用于祭祀仪式结束送别神灵之环节，标志着宋代南渡后礼制重建的完成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代郊庙歌辞，为宫廷祭祀典礼专用乐章。体裁承袭《诗经》四言体，句式整饬庄重，语言古雅。此类作品主要用于皇室宗庙祭祀，具有极高的礼制地位，是宋代雅乐文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满对祖先神灵的敬畏与追思。通过描写祭祀典礼的完备与神灵的降临，表达了对先祖庇佑的感恩，以及对国家福禄绵延的诚挚祈愿，体现了礼乐文化中人神沟通的虔诚。
基础解读 READING
语文核心知识
展禋
“展”意为施行、举行，“禋”指古代祭天的仪式，此处泛指祭祀。全句意为在霜露降临的时节，举行祭祀典礼以表达对先祖的思念。这是古代宗庙祭祀中的常用术语，体现了礼制的规范性。
眷然
意为回视的样子，引申为眷顾、关注。在此诗中形容天上的祖先神灵俯视人间祭祀，表现出神灵对子孙后代的关爱与注视，体现了人神之间的情感联系。
顾歆
“顾”即回头看，“歆”指祭祀时神灵享用祭品的香气。合起来意为神灵回头顾盼并享用祭品，象征着祖先接受了子孙的供奉，是祭祀成功、神人相通的标志。
全诗白话
霜露已经降临，时节引人深思，于是举行祭祀典礼。天上的祖先神灵，眷恋地注视着并享用祭品。音乐奏毕礼仪完备，神灵起驾归去不再停留。神灵安享祭祀，赐下安乐，福禄便随之降临成就。
祭祀祈福
这首诗是祭祀仪式结束时送神的乐歌。主要描写了在霜露时节，人们举行隆重的祭祀活动，神灵降临受享，最终礼成送神，表达了对祖先的敬畏之情以及对福禄降临的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
霜露既降天文学
诗句中的“霜露既降”指明了祭祀的时令背景。从天文学角度看，霜是地面水汽在气温降至零度以下时凝华而成的冰晶。古人依据物候变化确定农事与祭祀时间，霜降通常在农历九月下旬，标志着深秋到来，此时举行祭祀符合古代“秋尝”的礼制传统。
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读写应用
节奏语气
诵读时应采用庄重舒缓的语调。四言诗节奏多为“二二”拍，如“霜露/既降，时思/展禋”。前两句要读出肃穆追思之感，中间两句稍显轻快以表现神灵受享的愉悦，最后两句应读得平稳有力，体现福禄降临的坚定与圆满。
祈福表达
“既安既乐，福禄来成”可用于现代祝福语或庆典致辞中。例如在家族聚会或企业年会上，可引用此句表达对现状安稳、未来美好的祝愿，既典雅庄重，又蕴含深厚的文化底蕴，适合正式场合的祝词写作。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体上直接继承《诗经》中的《颂》诗传统，句式以四言为主，内容皆为宗庙祭祀，风格庄重典雅。
名句 CLASSIC LINES
既安既乐，福禄来成
此二句为全诗结笔，意指神灵安享祭祀、人神共乐，福禄随之降临成就。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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