淳熙十五年上高宗徽号三首 册宝入门用《显安》。
于穆高皇，功德兼隆。
称天以诔，初谥未崇。
载稽礼典，扬徽垂鸿。
涓日之良，登进庙宫。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
淳熙十五年上徽号
此诗作于南宋淳熙十五年（公元1188年），时值宋孝宗赵昚在位。背景是朝廷为已故太上皇宋高宗赵构上谥号“圣神武文宪孝皇帝”并进册宝于太庙。这一礼仪活动是南宋政治生活中的重大事件，旨在通过追加尊崇的谥号来强化皇权传承的合法性与神圣性，体现了当时朝廷对高宗“中兴”功业的官方定调。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷用于祭祀大典的专用诗歌体裁。郊庙歌辞源流古老，承袭《诗经》颂体传统，主要用于郊祀天地、宗庙祭祀等重大礼仪场合。其艺术定位强调庄严肃穆，语言典雅凝重，形式上多采用四言句式，以配合钟吕雅乐演奏。在历代文体地位中，郊庙歌辞居于正统礼乐文化的核心位置，是彰显王朝合法性与神圣性的重要载体。
情感 · 解读
诗词核心情感为对宋高宗赵构功德的极度崇敬与颂扬。情感层次单一而庄重，通过称述“功德兼隆”表达对先皇历史地位的推崇。历代主流解读共识认为，此类庙堂文学虽具礼仪功能，但情感表达往往受制于礼制规范，呈现出程式化、庄严化的特征，旨在营造神圣肃穆的祭祀氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“于穆”是古代叹美之词，相当于“啊，多么美好”，常用于庄重场合。“高皇”指宋高宗赵构。“称天”意为依照天命或天道。“诔”是指叙述死者功德并以此定谥号的文体。“载稽”中的“载”为助词，“稽”意为考察。“徽”指美好的称号。“涓日”指选择吉日。这些词语共同构成了庄严肃穆的祭祀语境。
逐句白话释义
啊，多么美好庄严的高宗皇帝，您的功业与德行都盛大隆崇。依照上天的意旨撰写诔文，最初的谥号尚未体现出足够的尊崇。考察古代的礼乐典章，宣扬您美好的徽号以垂示鸿业。特意选择了吉祥美好的日子，恭敬地将册宝奉进太庙之中。
核心主旨概括
这首诗是南宋朝廷为宋高宗追加谥号、进献册宝时演奏的乐歌。全诗核心主旨在于通过庄重典雅的仪式语言，颂扬宋高宗赵构的功德，表达后世子孙与朝廷对其历史地位的尊崇，同时强调此次上徽号仪式符合古礼，具有神圣的合法性。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此诗记录了南宋淳熙十五年的一次重大历史事件。宋高宗赵构于淳熙十四年去世，次年宋孝宗为其上谥号。这不仅是皇室家事，更是南宋政治格局中的大事，旨在确立高宗“中兴之主”的历史定位，巩固南宋政权的法统。这一事件反映了宋代重视谥法礼制的政治传统。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“于穆/高皇，功德/兼隆”。语速应缓慢凝重，音调平稳有力，不宜有大的起伏跌宕。每一句的尾字如“隆、崇、鸿、宫”多为平声韵脚，诵读时应适当拖长，以体现庙堂乐歌庄严肃穆、余音缭绕的仪式感。
句式仿写指导
可仿写四言句式，运用“于穆”等叹词起兴，表达对崇高事物的赞美。例如：“于穆先师，德配天地。载稽经典，道传万世。”仿写时注意词语的古雅与对仗，多用双音节词，避免口语化表达，力求风格庄重典雅，适合用于纪念性或赞颂性的写作场景。
写作应用场景
核心名句“功德兼隆”适合用于赞颂德高望重的人物或成就卓越的事业。在写作中，可用于形容企业家、学者或领导者的贡献，如“张老一生致力于教育，可谓功德兼隆，令人敬仰”。使用时需注意语境的庄重性，多用于正式的表彰、纪念或总结性文章中。
关联知识图谱
宋高宗赵构人物关联
本诗颂扬的对象，南宋开国皇帝，建立南宋政权。
古代谥法制度核心制度
诗中“初谥”、“扬徽”涉及古代帝王死后评定称号的礼制。
名句 CLASSIC LINES
于穆高皇，功德兼隆
此句为全诗核心名句，开篇即奠定庄严肃穆的基调。“于穆”为叹美之词，源自《诗经》典诰，意为“啊，多么美好”。该句高度概括了宋高宗的历史地位，称颂其功德兼备、盛大隆崇。在后世官方评价体系中，此句常被引用作为南宋朝廷对高宗“中兴”之业的权威定调，具有极高的政治文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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