庆元三年奉上孝宗徽号三首 册宝升殿用《显安》。
文金晶荧，册玉辉润。
统绍乎尧，德全于舜。
勤崇推高，子孝孙顺。
冠德百王，万年垂训。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
加谥典礼
此诗作于南宋宁宗庆元三年（1197年），背景是朝廷为宋孝宗皇帝上徽号“绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝”的隆重典礼。徽号即“册宝”，是皇帝死后追加的尊号。此次典礼是南宋朝廷政治生活中的大事，旨在通过追尊先皇来确立正统与宣扬孝道，本诗即为册宝升殿仪式中所演奏的乐歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。此类作品源于《诗经》中的“颂”体，主要用于歌颂祖先功德与祈求国运昌隆。在艺术形式上，讲究庄重典雅，语言凝练，多用四言句式，以配合宫廷雅乐的演奏节奏。郊庙歌辞在文学史上具有极高的礼制地位，是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋孝宗皇帝的崇高敬意与无限颂扬。通过赞颂孝宗继承尧舜之道、德行完备，表达了后世子孙对其历史功绩的推崇。情感基调庄严肃穆，充满神圣感，体现了皇家祭祀活动中对祖先“冠德百王”地位的绝对尊崇，以及将这种美德作为万年垂训的政治愿景。
基础解读 READING
语文核心知识
文金
指刻有文字的金质册书。在古代皇帝上徽号的典礼中，金册是承载尊号文字的重要礼器，象征着皇家的尊严与神圣。这里用“文金”代指金册，突出了礼器的材质与功能。
册玉
指玉质的宝玺或玉简。与金册配套使用，是皇帝权力的象征。玉在中国传统文化中代表纯洁与高贵，用玉制作宝册体现了对先皇德行的极高赞誉。
逐句释义
金质的册书闪烁着晶莹的光彩，玉质的宝玺散发着温润的光辉。孝宗皇帝继承了尧帝的正统，他的德行像舜帝一样完备。子孙们勤勉地推崇他的崇高地位，体现了儿子孝顺、孙子顺从的美德。他的德行在历代百位君王中位居首位，将作为万世的训诫永远流传。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀乐歌，主旨在于歌颂宋孝宗皇帝的崇高德行。通过赞美他继承古代圣君尧舜的传统，确立其在历史上“冠德百王”的至高地位，并强调这种美德将永远垂范后世，体现了皇家祭祀活动庄严肃穆的氛围和以孝治天下的政治理念。
跨学科 · 是什么
尧舜禅让历史学
诗中提到“统绍乎尧，德全于舜”，引用了中国上古历史中尧和舜的典故。尧和舜是传说中通过“禅让”传递帝位的圣明君主，代表了儒家政治理想中最高尚的德行与正统。这里将宋孝宗比作尧舜，意在强调其统治的合法性与德行的完美。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、缓慢的语调，体现皇家礼仪的严肃性。四言诗节奏短促有力，每句两拍，如“文金/晶荧，册玉/辉润”，字正腔圆，停顿整齐。在“冠德百王，万年垂训”等关键颂扬句处，应适当加强语气，表达出崇敬之情。
句式仿写
本诗采用四言句式，对仗工整，朗朗上口。可仿照“名词+形容词，名词+形容词”的结构进行写作练习。例如：“青松挺拔，翠竹高洁”、“红梅傲雪，白兰凌霜”。这种句式适合描写景物特征或人物品质，语言简练而富有表现力。
关联知识图谱
宋孝宗赵昚人物关联
本诗为宋孝宗上徽号所作，全诗围绕歌颂其功德展开。
名句 CLASSIC LINES
冠德百王，万年垂训
此二句是全诗的核心名句，意为孝宗皇帝的德行在历代帝王中位居第一，其美德将作为万世的训诫流传下去。这两句极尽颂扬之能事，将孝宗的历史地位推崇至极点，不仅是对逝者的高度评价，更是对后世子孙及臣民的道德教化，体现了宋代推崇孝治天下的政治伦理观念。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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