高宗郊祀前朝享太庙三十首 送神用《兴安》。
神之来游，风马云车。
淹留仿佛，顾瞻欷歔。
神之还归，钧天帝居。
监观于下，何福不除。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
高宗郊祀
此诗为宋高宗赵构在举行郊祀大礼前，于太庙举行享祭仪式时所用乐章。具体创作时间当在南宋初期，用于祭祀祖先神灵，属于国家最高规格的祭祀礼仪用诗，反映了南宋初年重建礼乐制度的政治与文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是古代帝王在祭祀天地、祖先等重大典礼上使用的仪式乐歌。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体，主要用于肃穆的祭祀场合，具有极高的礼仪功能与文体地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对神灵的敬畏与虔诚，通过描绘神灵降临与归去的过程，营造出庄严肃穆的氛围。情感层次由迎神时的期待、神降时的敬畏，转为送神时的祈福，体现了古人天人感应的宗教情感与祈求福佑的迫切愿望。
基础解读 READING
语文核心知识
风马云车
“风马云车”意指神灵以风为马、以云为车，形容神灵车马乘驾的神奇与迅速。这是古代神话中常见的意象，用来表现神灵出行的非凡气势。
钧天
“钧天”指天的中央，古代神话中天帝居住的地方。在这里代指神灵回归的高远天界，体现了古人对天界层级结构的认知。
除
“除”字在此处意为给予、赐予。诗句“何福不除”意为“什么样的福气不会赐予呢”，表达了祈求神灵降下所有福佑的美好愿望。
全诗白话
神灵降临游享，驾着风云车马。仿佛在此淹留，顾盼之间叹息。神灵回归天界，那是天帝居所。俯视监察人间，何种福气不赐？
敬畏祈福
这首诗通过描写神灵降临接受祭祀并最终回归天庭的过程，表达了祭祀者对神灵祖先的无限敬畏之情，以及祈求神灵保佑、赐福人间的虔诚愿望。
跨学科 · 是什么
钧天天文学
“钧天”在古代天文学中指天的中央，古人认为天有九野，中央为钧天，是最高天神居住的区域。这反映了古代中国对宇宙结构的朴素认知与星象分野观念。
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读写应用
节奏语气
诵读时应采用庄重、缓慢的节奏，体现祭祀仪式的严肃性。四言诗通常采用“二二”节拍，如“神之/来游，风马/云车”，语气需沉稳有力，表达敬畏之情。
场景描写
“风马云车”这一意象可用于描写气势恢宏、超凡脱俗的场景，如形容奇幻的景象或盛大的仪仗，增加文章的画面感与神秘感。
关联知识图谱
《诗经·颂》同体裁
四言郊庙歌辞的文体源头可追溯至《诗经》中的“颂”诗，二者皆用于宗庙祭祀，句式以四言为主，风格庄重。
名句 CLASSIC LINES
神之来游，风马云车
此句为全诗核心名句，生动描绘了神灵乘风云而降的宏大景象。以“风马”、“云车”为意象，极具浪漫主义色彩，确立了全诗庄严神圣的基调，后世多用于形容神灵显圣或帝王车驾的威仪。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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