宁宗朝享三十五首 迎神用《兴安》。九变。 其三
〔太簇为征〕穆穆紫幄，璜璜清宫。
旱麓流咏，凫鹥叶工。
道闳诒燕，业绵垂鸿。
神其来兮，以康以崇。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 肃穆
创作背景
宁宗朝享
此诗为宋宁宗赵扩在宗庙举行祭祖大典时所用乐章。宋代沿袭古制，于特定时节举行“朝享”之礼，以示孝治天下。此组诗共三十五首，本首为迎神环节九变之三，配合特定的乐律“太簇为征”进行演奏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。主要用于皇室宗庙祭祀，具有极高的礼制地位，是宋代雅乐文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满对祖先神灵的深切敬意。通过描绘祭祀场景的洁净与神圣，表达了对皇宋基业绵延不绝的祈愿，以及对祖先神灵降临赐福的虔诚期盼，体现了家国同构的礼乐精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“穆穆”形容庄严肃穆的样子。“紫幄”指紫色的帷帐，象征帝王祭祀场所的尊贵。“璜璜”形容玉石撞击的声音或威仪，此处指宫殿庄严。“旱麓”出自《诗经》，指南山脚下。“叶工”意为和谐地配合工作。“诒燕”指遗留安乐给子孙。“垂鸿”指垂留宏大的基业。
逐句释义
在太簇律对应的征调中，紫色的帷帐庄严肃穆，清静的宫殿威仪赫赫。南山脚下的颂歌流传，水鸟也和谐地助兴。大道广博，遗留给子孙安乐，基业绵延，垂示宏大的福泽。希望神灵降临这里，保佑国家安康、尊崇。
核心主旨
这首诗是宋代皇帝祭祀祖先时迎神的乐歌。主要描写了祭祀场所的庄严神圣，歌颂祖先留下的基业和福泽，最后祈求祖先神灵降临，保佑国家安康、皇权稳固。全诗体现了对祖先的敬仰和对国家未来的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
古代礼乐制度艺术学
“太簇为征”是古代乐律学概念。太簇是十二律之一，对应农历正月。在祭祀礼仪中，不同的迎神阶段使用不同的律吕调式，以配合礼仪的进程和感通神灵。这体现了中国古代“礼乐相须为用”的制度设计，音乐不仅是艺术，更是政治礼仪的核心组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现庙堂文学的肃穆感。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“穆穆/紫幄，璜璜/清宫”。字音要饱满，尾音可适当延长，以展现祭祀时的虔诚与空间的广阔感。注意“其、兮、以”等虚词的舒缓语气。
句式仿写
本诗运用了四言句式和叠词手法，如“穆穆”“璜璜”。可仿写描绘庄严场景的句子。示例：“巍巍学府，琅琅书声。春风化雨，桃李争荣。”通过叠词和四字结构，营造出庄重而富有生机的氛围。
写作应用
“神其来兮，以康以崇”一句可用于表达对先辈的缅怀或对未来的祈愿。在写作关于传统文化、家族传承或国家庆典的主题时，可引用此句来增强文章的历史厚重感和仪式感，表达对美好未来的庄重期许。
关联知识图谱
旱麓同典故
本诗“旱麓流咏”直接引用《诗经·大雅·旱麓》篇名及意象，借以歌颂祖先德行。
名句 CLASSIC LINES
神其来兮，以康以崇
此二句为全诗结语，直抒胸臆，祈请祖先神灵降临。意指希望神灵以此降临，保佑国家安康、皇权尊崇。语言古朴恳切，是宋代庙堂文学中典型的祈福用语，体现了祭祀礼仪中人神沟通的核心功能。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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