高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 还大次用《乾安》。
神明既交，恍若有承。
钦翼齐庄，福禄具膺。
王业是兴，祖武是绳。
佑我亿年，以莫不增。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
高宗祀明堂
此诗作于宋高宗赵构时期，用于祭祀明堂前朝享太庙的仪式。明堂祭祀是宋代重要的国家大典，旨在宣示政权合法性。本诗为'还大次'环节所用，即祭祀礼成后皇帝退回休息之所的乐章，标志着仪式的圆满结束。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。此类作品主要用于歌颂祖先功德与祈求国运昌隆，艺术风格典雅肃穆，具有极高的礼仪功能与文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先神灵的敬畏与尊崇，体现了子孙继述先人遗志的虔诚。情感层次由祭祀时的庄重肃穆，延伸至对国家基业永固的祈盼，情感真挚深沉，符合礼乐文化中'哀而不伤，敬而有礼'的主流审美共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
恍：仿佛，好像。钦：恭敬。翼：恭敬谨慎。齐庄：端庄严肃。膺：接受，承担。绳：继承，遵循。莫：没有什么。增：增加。全诗字词古朴，多为单音节词，体现了早期诗歌的语言特征。
白话释义
神明已经降临交接，恍惚间好像有所承受。怀着恭敬端庄的心，福气和禄位都汇聚一身。先王的事业因此兴盛，祖先的足迹得以遵循继承。保佑我大宋亿万年，福禄没有不增加的。
主旨概括
这首诗是祭祀仪式结束时的乐章，主要表达了对神明祖先的敬畏之情。诗人通过赞颂祖先功德，表达了继承先辈遗志、振兴国家王业的决心，并祈求神明保佑国家国运昌隆、福禄永增。
跨学科 · 是什么
古代礼制社会学
'大次'指古代帝王祭祀时休息的帷宫。'还大次'是祭祀礼成后皇帝退出祭祀场所回到休息处的礼仪环节。这体现了古代祭祀活动的严密程序，展示了皇权与神权结合的庄严秩序。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，每四字一顿。'既交'、'齐庄'、'是兴'、'亿年'等词重读，以体现祭祀的庄严感。整体语气要虔诚恭敬，体现对祖先的敬畏之心。
句式仿写
本诗采用四言句式，对仗工整。可仿写：'学业是勤，书山是登。佑我前程，以莫不成。'通过模仿这种古朴的句式，练习运用对偶手法表达坚定的志向。
写作应用
核心名句'王业是兴，祖武是绳'可用于关于传承、责任、家族或国家发展主题的写作中。例如在论述继承优良传统的重要性时，可引用此句增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
诗经体同体裁
本诗采用四言句式，韵律古朴，继承了《诗经》颂体的文体特征，用于宗庙祭祀。
名句 CLASSIC LINES
王业是兴，祖武是绳
此二句为全诗核心名句，意为王业因此兴盛，祖先的足迹与法度得以继承。文化影响力深远，常被后世用于赞颂帝王继承先辈遗志、振兴国家基业的功德，体现了宋代'法祖'的政治理念。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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