上钦成皇后册宝六首 酌献用《明安》。
天维显思，有相于内。
右贤去邪，夙夜儆戒。
猗欤追册，重翟袆衣。
既右享之，百世是仪。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 赞美
创作背景
宋代追册礼
此诗为宋哲宗追谥钦成皇后（神宗朱德妃）的册宝礼乐章。创作于北宋哲宗时期，具体时间在绍圣三年（1096年）前后。背景涉及北宋皇室对后妃身份的追认与尊崇，反映了宋代礼制建设中对母仪天下的重视。属于国家祭祀层面的重大礼仪活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代宫廷礼仪文学体裁，专用于皇家祭祀典礼。源于周代礼乐制度，至宋代已形成严格的文体规范。主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵庇佑，语言庄重典雅，句式以四言为主。在文学史上属于应用型礼仪文学，具有极高的文献价值与礼制研究价值。
情感 · 解读
核心情感为对逝者的崇高颂扬与深切缅怀。表达了对皇后德行的推崇，强调其作为后世楷模的仪范作用。同时蕴含着对礼制威严的敬畏之情，情感表达庄重肃穆，符合皇家祭祀礼仪的规范要求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“天维显思”中“维”为语气助词，“显”意为显明，“思”为语气词。“右贤”意为尊崇贤能，“右”在此处通“佑”，引申为尊崇。“猗欤”为叹词，表示赞美。“重翟”指古代王后祭祀时所穿的双层野鸡花纹礼服。“袆衣”是王后最高等级的礼服。“右享”意为尊奉并献祭。“仪”指法度、楷模。
白话释义
上天明察一切，内有贤德辅助。尊崇贤良斥退奸邪，日夜保持警惕戒备。啊，这隆重的追封典礼，身着华贵的礼服。既已尊奉献祭，将成为百世的仪范。
主旨概括
这首诗是宋代皇家祭祀乐章，用于追封钦成皇后的典礼。全诗通过描述祭祀的庄严场景，颂扬了皇后生前的贤德与正直，表达了对其成为后世楷模的期望，体现了皇家礼仪的庄重与肃穆。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“追册”指死后追封册立。在宋代，皇后或皇太后若生前未正式册立，死后可由皇帝下诏追谥。这是宋代完善后妃礼制的重要体现，反映了皇权对正统性的维护。此制度确保了皇室血统尊卑有序，巩固了统治秩序。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。语速中等偏慢，每个字都要咬字清晰。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“天维/显思”。在“猗欤”等感叹词处可适当延长，表达赞美之情。整体基调应平稳有力，体现皇家气派。
句式仿写
可仿写四言句式，如“地久天长，有容乃大。崇德尚义，日夜修省”。注意对仗工整，用词典雅。适合用于表达庄重的主题，如校训、班规或庆典致辞。
写作应用
“百世是仪”一句可用于写作中形容某人德行高尚，堪为楷模。例如在写人物传记或纪念文章时，可用此句升华主题，表达对人物精神永存的赞颂。适合用于“榜样”、“传承”、“美德”等话题。
关联知识图谱
朱德妃人物关联|历史关联
钦成皇后即宋神宗朱德妃，宋哲宗生母，本诗即为追册其皇后尊号而作。
名句 CLASSIC LINES
既右享之，百世是仪
意为既已尊奉其神灵受享，其德行将成为百世之仪范。此句高度概括了祭祀活动的最终目的，将个人德行上升为家族与国家的永恒规范。体现了儒家礼教中“慎终追远”的核心思想，是宋代礼乐文化的典型表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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