玉清昭应宫上尊号三首二圣殿奉绛纱袍用《登安》。

郊庙朝会歌辞

赫赫列圣，盛德巍然。

彤彤灵宇，睟仪在焉。

奉以龙衮，被之象天。

重庆宗稷，亿万斯年。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感崇敬 · 赞美

创作背景

玉清昭应宫祭祀

此诗作于宋真宗大中祥符年间，正值玉清昭应宫建成之时。玉清昭应宫是宋真宗为掩饰“澶渊之盟”的耻辱而大力推行“天书下降”运动的产物。诗题中的“上尊号”指群臣为真宗上尊号，“二圣殿”则供奉太祖、太宗或圣祖等。此次祭祀活动是北宋真宗朝重要的政治与宗教事件，旨在通过神化皇权来巩固统治。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。此类体裁源于《诗经》中的“颂”，主要用于歌颂祖先功德与祈求国运昌隆。在宋代文学体系中，郊庙歌辞具有极高的正统地位，是国家级礼乐制度的重要组成部分。其文本多由翰林学士或朝廷重臣撰写，讲究辞藻庄重、声律和谐，具有鲜明的庙堂气象。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，充满了对先祖圣德的无上崇敬与颂扬。通过歌颂二圣的巍巍功德，表达了对宋朝皇室统治合法性的坚定维护。同时，诗中蕴含着对国家社稷长治久安的深切祈盼，情感层次由对先人的敬仰自然过渡到对后世的祝福，体现了礼乐文化中“慎终追远”的核心精神。

基础解读 READING

语文核心知识

赫赫

形容词，意为显赫、盛大。通常用来形容声名或威势非常显著。在本诗中用来修饰“列圣”，直观地展现了先祖帝王威严显耀的形象。这是一个常见的文言双音节词，在古诗文中多用于歌颂帝王或神明的威仪，读起来气势宏大，奠定了全诗庄严肃穆的基调。

龙衮

名词，指古代帝王祭祀时穿的礼服，上面绣有龙纹。衮服是古代最尊贵的礼服之一，象征着至高无上的皇权。诗中提到“奉以龙衮”，描述了祭祀者恭敬地捧着龙袍进献的场景。这一细节描写突出了祭祀仪式的隆重等级，也体现了后人对先祖的极度尊崇。

诗句通解

显赫的历代圣君，他们的盛大德行巍峨高耸。红色的殿堂神灵显赫，先祖庄严的仪容仿佛就在眼前。恭敬地献上绣龙的礼服，将先祖装扮得如同上天一样崇高。这极大地荣耀了祖宗和社稷，保佑大宋江山亿万年长久。

核心主旨

这首诗是宋代皇家祭祀仪式上唱诵的乐歌。其核心内容是通过向二圣殿中的先祖进献绛纱袍和龙衮，歌颂先祖的崇高德行与威严形象。全诗表达了对祖先的深切缅怀与敬仰之情，同时祈求祖先保佑国家社稷永远昌盛，体现了古代礼乐文化中敬天法祖、祈求国运的政治伦理观念。

跨学科 · 是什么

二圣历史学

诗题中的“二圣”在宋代历史语境中通常指宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。他们是北宋王朝的奠基者，被后继皇帝尊为圣祖供奉于殿中。在祭祀活动中供奉二圣，旨在强化皇位继承的正统性与合法性，是宋代皇室构建祖先崇拜体系的核心环节。这一称谓反映了当时特定的政治伦理与宗法制度。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。前两句“赫赫列圣，盛德巍然”要读出崇敬与赞叹的语气，重音落在“赫赫”和“巍然”上。中间两句“彤彤灵宇，睟仪在焉”语调稍降，营造肃穆的氛围。后四句“奉以龙衮...亿万斯年”情绪逐渐饱满，最后一句“亿万斯年”要读得坚定有力，充满希望，声音可适当延长以示余韵。

句式仿写

本诗采用了四言句式，特点是短促有力、节奏鲜明，适合表达庄重的主题。仿写时可参考“形容词+名词，形容词+形容词”的结构。例如：“巍巍学府，书声琅琅。莘莘学子，壮志在焉。”这种句式常用于校歌、颂词或庆典致辞中，能够产生古朴典雅、气势磅礴的语言效果，增强文本的感染力。

写作应用

核心名句“重庆宗稷，亿万斯年”可用于表达对国家、民族或组织长久发展的美好祝愿。在写作关于爱国主义、传统文化传承、校庆纪念等主题的文章时，可以引用此句来升华主旨。例如在描写国庆庆典或祭祖仪式的场景中，引用该句能增添文章的历史厚重感与文化底蕴，表达对未来的无限期许。

关联知识图谱

《诗经·周颂》同体裁

宋代郊庙歌辞在文体功能与庄重风格上直接继承了《诗经》中“颂”诗的传统，皆为宗庙祭祀所用。

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作者 POET