朝谒太清宫九首 宝册升殿用《大安》。

图书昭锡,典礼绍成。

烝民何幸,教父储灵。

钦承景贶,祗奉崇名。

致虔宝册,垂祐基扃。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
宋真宗朝谒太清宫
此诗为宋真宗大中祥符年间朝谒太清宫祭祀老子时所制乐章。大中祥符七年,真宗亲幸亳州太清宫,上老子尊号为“太上老君混元上德皇帝”,并以此诗作为宝册升殿仪式的配套乐歌,以此昭示皇权受命于天与神圣合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。体裁为四言古诗,句式整饬,庄重典雅,继承了《诗经》颂体的传统。此类作品主要用于赞颂神明、歌功颂德,具有极高的礼仪功能与文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,表达了对神明赐福的敬畏与感恩。通过“钦承”、“祗奉”、“致虔”等词语,展现了祭祀者内心极度的虔诚与恭敬,体现了宋代宫廷祭祀礼仪中神道设教的政治伦理与宗教情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“图书”指河图洛书等祥瑞图谶,象征天命;“昭锡”意为昭明赐予。“典礼”指隆重的礼仪,“绍成”意为继承完成。“烝民”即众民、百姓。“教父”此处特指老子,因其为道教之祖。“景贶”意为大福、大赐。“祗奉”即恭敬地奉行。“基扃”指国家的基业、门户。全诗无生僻险怪字,用词典雅庄重。
逐句释义
祥瑞的图谶昭示着上天的赐予,盛大的典礼继承了前代的功业。天下的百姓何其幸运,因为太上老君(老子)在此留存神灵。我们恭敬地承受这宏大的恩赐,虔诚地尊奉这崇高的名号。怀着无比虔诚之心进献宝册,祈求神灵保佑国家基业永固。诗句平实直白,清晰阐述了祭祀的缘由与目的。
核心主旨
这首诗是宋代皇帝祭祀老子时的乐歌,核心主旨在于歌颂老子的神灵护佑与皇家的虔诚祭祀。通过描述进献宝册的仪式过程,表达了祈求国家基业长青、百姓受福的政治愿望,体现了宋代尊崇道教、神化皇权的礼仪文化特征。
跨学科 · 是什么
道教圣地地理学
诗中“教父储灵”之地指太清宫,位于今河南省鹿邑县。此地历史上确认为老子故里,地理位置重要。自东汉以来,此处逐渐发展成为道教祖庭,地理位置的确定性为本诗的创作提供了真实的地理空间背景,是道教文化地理的重要节点。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、缓慢的节奏,体现祭祀典礼的严肃性。全诗为四言诗,一般采用“二二”节拍,如“图书/昭锡,典礼/绍成”。语气需平稳有力,在“钦承”、“祗奉”、“致虔”等表达恭敬的词语处适当加重语气,以传达虔诚敬畏之情。
句式仿写
本诗运用了四言对偶句式,结构工整。可仿写如:“金秋送爽,丹桂飘香。学子何幸,师恩难忘。勤勉治学,不负韶光。致谢恩师,指引迷航。”仿写时注意保持四字一顿的节奏感,上下句词性相对,意境统一,适合用于表达敬意或描绘场景。
写作应用
“垂祐基扃”一句意为保佑基业永固,可用于描写国家发展、家族传承或企业基业长青的主题。例如在写作关于文化遗产保护或国家繁荣昌盛的文章时,可引用此句来增强语言的厚重感与历史感,表达对美好未来的祈愿与对历史传承的尊重。
关联知识图谱
太上老君酬唱赠答
诗中“教父”即指老子,唐代尊封为“太上老君”,宋代沿用并加封,是本诗的核心祭祀对象。
诗经体同体裁
本诗采用四言句式,继承了《诗经》颂体的体裁特征,用于宗庙祭祀场合。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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