大观三年朝献景灵宫二首 奉馔用《吉安》。 其一
威灵洋洋，靡有常向。
于惟钦承，来假来飨。
博硕芬香，是烝是享。
奉器有虔，载德无爽。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
大观三年朝献
本诗作于北宋大观三年（公元1109年），时值宋徽宗赵佶在位。朝献景灵宫是宋代皇室祭祀祖先的重要礼仪活动，景灵宫作为供奉宋代帝后神御的场所，其祭祀规格极高。此次祭祀活动使用《吉安》之曲，体现了当时朝廷对孝道与祖先崇拜的高度重视，反映了北宋晚期礼乐制度的完善与实施情况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的专用诗歌体裁。此类诗歌源流久远，承袭《诗经》颂体传统，主要用于赞美神灵、祈福国家。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐文化的最高规格，具有庄严肃穆的艺术特质，是研究古代礼制文学的重要文本。
情感 · 解读
全诗核心情感基调为对神灵的极度敬畏与祭祀时的无比虔诚。情感层次分明，从对神灵威灵显赫的赞叹，过渡到祭祀者恭谨承顺的态度，再到献祭供品时的诚心实意，最终落脚于对德行无亏的自我期许。历代解读共识认为，此类作品旨在营造人神沟通的肃穆氛围，体现“诚”为祭祀之本。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“洋洋”形容神灵威灵广大、充满天地之间的样子。“向”通“像”，指形象或方向，此处意指神灵无固定形态。“假”通“格”，意为降临、到来。“飨”指神灵享用祭品。“博硕”指祭品硕大丰盛。“虔”意为恭敬。“爽”意为差错、失误。这些词语共同构建了祭祀场景的庄重氛围。
逐句释义
神灵的威严灵气浩瀚无边，没有固定的形象或处所。我们怀着恭敬之心钦承神意，祈求神灵降临享用祭品。供奉的祭品硕大丰盛且散发着芬芳，经过烹煮后敬献给神灵。我们恭敬地捧着祭器，承载着德行而没有丝毫差错。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀景灵宫时所唱的乐歌。全诗核心主旨在于表达对祖先神灵的敬畏之情，以及祭祀者内心的虔诚与恭敬。通过描述祭祀过程的庄严、祭品的丰盛和态度的端正，强调了“以德配天”和“孝思不匮”的传统礼教思想，祈求神灵保佑国家安宁。
跨学科 · 是什么
宋代祭祀制度历史学
宋代建立了完善的景灵宫祭祀制度，用于奉安和祭祀已故帝后。大观三年正值宋徽宗时期，朝廷对礼乐制度进行了大规模修订。朝献之礼通常包括上香、进献祭品、行礼奏乐等环节，是国家级的重大典礼，体现了宋代皇权与神权结合的统治特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。前两句“威灵洋洋，靡有常向”语调稍扬，体现神灵的威严与神秘。中间两句“于惟钦承，来假来飨”语调转为恭敬、祈求。后四句“博硕芬香……载德无爽”语速放缓，字字铿锵，表现出祭祀者的诚心与坚定，结尾处要收得稳重有力。
句式仿写
本诗采用四言句式，节奏短促有力，适合表达庄严肃穆的情感。仿写时可参考“形容词+名词+叠词，动词+否定词+形容词”的结构。例如：“山川巍巍，靡有穷期。于惟敬仰，来思来仪。”通过模仿这种古朴的句式，可以体会古代颂体诗歌的语言魅力，锻炼运用简洁语言描绘宏大场景的能力。
写作应用
核心名句“奉器有虔，载德无爽”可用于描写做事态度严谨、尽职尽责的写作场景。例如在写关于“责任”、“诚信”或“工匠精神”的主题作文时，可引用此句论证“只有内心虔诚、行为端正，才能承载重任而不出差错”的观点，增加文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗体裁直接继承《诗经》中“颂”的诗体传统，句式以四言为主，功能为宗庙祭祀，风格庄重典雅。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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